【湿地随笔】《桃花源记》中的人性之歌 《桃花源记》中的人性之歌 张向峰 《桃花源记》是中学语文的一个名篇，在教学中，我们往往将本文理解为一个世外桃源：虚构的理想社会。单从字面意义来理解，似乎是可行的，然而语文教学不能仅满足于文本的表层含义，还应该引领学生走进文本深处漫溯，探讨其中蕴含的深层内涵。我们不妨从人性的角度来解读一下《桃花源记》中潜藏的人性之歌。 人性之歌一：渔人的贪念、无信 文章的缘起，作者借一个渔人在不经意中闯入了一片桃花林，奇异的美景牵出了人性的贪念：意识中此处非同寻常，必有奇特之物。 一番追寻，得以进入一个世外桃源。桃花源人朴实热情的款待了渔人，临行前叮嘱：不足为外人道也。渔人一定也是点头应许。但笔者揣测：渔人此时满心想的是将这一奇异之地尽快报知官府，以便让我们也可以在此久居，此不乐哉！这样好的地方，岂能让他们独住？人性中的贪念，让他失去了做人最基本的信用：人而无信，不知其可也！这是中国古人安身立命的最基本准则，然而在人性贪念的轰炸下遂然倒塌。 人性之歌二：桃源人的无奈、坚守 渔人所见的桃花源人无疑是朴实的，自足的，享受自然、生活的美好：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。但他们如此避世也是无奈的：先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。因而，桃花源人为了自身平安只能过着与世隔绝的隐居生活，在尘世中觅一方乐土，平静怡然的生活。 桃花源人的无奈也应证了他们对人性中美好的坚守。他们热情款待偶然闯入的渔人，而不是拒之源外，或是毁之以保全桃花源的隐秘，可见他们人性中的美好，只是临行前希望渔人信守承诺，然而渔人的背弃许诺似乎早为桃花源人洞悉：因此，当渔人处处志之，复来寻找时，已不复得路。可见，桃花源人之所以能在此隐然避居一百多年，一定有他们自保的奇特之法，因此渔人贪心的再尋，已然无终而返也是必然的。 因此，桃花源人用他们的行动，诠释了人性中的坚守及在现实前的无奈，虽无奈而坚守，守护那份对人性美好的期许。 人性之歌三：忘却、迷失 对于桃花源的结局，陶渊明寥寥数语：后遂无问津者，即此后再没有人去寻访了，更直接三原因：此后再没有人相信有桃花源了！人们都忘却了人性中那种种的美好：朴实、守信、善良、正直……，迷失在现实的滚滚洪流中。因此，周敦颐在《爱莲说》中发出孤独的呐喊：莲之爱，同予者何人？而苏轼则旷达中自我的精神世界中，孤独的快乐着，就如湖心亭看雪的张岱，苏轼幸而有怀民可与他夜中同赏月竹花影，而张岱偶遇的金陵客非同道人，只能悻悻而归，独与天地精神往来。曹雪芹也叹到：满纸荒唐言，谁解其中味？这样的例子举不胜举，他们亦如桃花源人一般，始终坚守人性的美好，相信人性中的美好一定会回归！虽然孤独，却始终在向外发现自然，向内发现自我中走向生命的圆满。恰如弘一法师所云：华枝春满，天心月圆-----但只见春满花开，皓月当空，一片宁静安详，那就是我的归处啊。 那我们是否也该收拾心灵，重返人性的家园——桃花源呢？ 作者介绍： 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/dec6475f1db91a37f111f18583d049649b660ee6.html