《鱼，我所欲也》出自中国著名儒家典籍《孟子》 孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国人，鲁国庆父后裔 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。 者不可得兼， ．同时 鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的， 如果这两种东西不能同时都得到的话， 二舍鱼而取熊掌者也。 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。 二者不可得兼，舍生而取义者也。 那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。 生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的， 如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；．．苟且取得。这里是“苟且偷生”的意思 生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事； 死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 ．祸患，灾难 死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的， 那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？ 如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的， 那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？ 如使人之所欲莫甚于生， ．．假如，假使 则凡可以得生者何不用也？ ．．．．什么手段不可用呢？ 使人之所恶莫甚于死者， 则凡可以辟患者何不为也？ 由是则生而有不用也， 采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用； 由是则可以辟患而有不为也。 采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。 是故所欲有甚于生者， 所恶有甚于死者。 由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）； 他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。 非独贤者有是心也，人皆有之， 贤者能勿丧耳。 ．．不丢掉 不仅贤人有这种本性， 人人都有， 不过贤人能够不丧失罢了。 一箪食， 一豆羹， ．．古代盛饭用的圆竹器 古代一种木制盛食物的器具 一碗饭，一碗汤， 吃了就能活下去，不吃就会饿死。 可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受； 用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。 （可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？ 是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗？ 得之则生，弗得则死。 呼尔而与之⑾，行道之人弗受； 尔，助词_ 蹴尔而与之，乞人不屑也。 ．．．用脚踢 因轻视而不肯接受。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加⒃．．．．．焉！ 有什么益处 这里指高位俸禄。钟，古代的量器。同“辨”，辨别。 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与．．．⒅？ 侍奉。 得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。与，通“欤”，语气助词。 乡为身死而不受⒆，今为宫室之美为之； 先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了； 乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之； 先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了； 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为．之： 通“向”，从前。 是亦不可以已乎？ 停止，放弃_ ．此之谓失其本心(21)。 ．．天性，天良。 先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。 这种做法不是可以让它停止了吗？ 这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。 中心论点：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 中心思想：舍生取义 成语：舍生取义∥嗟来之食 性本善：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 失本性的行为是：万钟则不辩礼义而受之，今为宫室之美为之，今为妻妾之奉为之，所识穷乏者得我而为之 什么情况下即使遇到祸患也要挺身而出？所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 不辨万钟则礼义是为了; 宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我 比生命更可贵的是：道义 比死更可怕的是：丧失道义 (文天祥)人生自古谁无死?留取丹心照汗青 = 二者不可得兼，舍生而取义者也 保持本性和丧失本性是：舍生取义，见利忘义 “非独贤者有是心也“是心”指 所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 比喻论证：用"鱼与熊掌"不可得兼，舍鱼而取能掌，比喻"生与义不可得兼"时"舍生而取义" 名句恒久远，千古永流传。说到王勃，你会想到海内存知己天涯若比邻、说到苏轼你会想到但愿人长久，千里共婵娟。说到孟子你会想到“-----，----” 二者不可得兼，舍生而取义者也 文中以“舍鱼而取熊掌”这一生活常理为喻有什么作用？比喻论证 引出“舍生取义”的观点 是故/所欲有甚于生者 “此之谓失其本心”中的“此”指代什么? 万钟则不辨礼义而受之(或:乡为身死而不受，今为宫室之美，妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之如用自己的话答出这个意思也可) 作者用“一箪食，一豆羹”来进行论证，这属于 举例 的论证方法文段中着重论述了“ 义”比“利 ”更重要，人应该保有本心的道理 请任意写出文段中具有对比性的一组句子(内容) “乡为身死而不受”与“今为宫室之美为之”对比; “乡为身死而不受”与“今为妻妾之奉为之”对比; “乡为身死而不受”与“今为所识穷乏者得我而为之”对比; “一箪食，一豆羹”与“万钟”对比 文反复论证了一个什么观点?主要用了哪些论证方法? 人在“生”与“义”不能兼顾时，应该舍生取义，比喻论证、举例论证和对比论证 孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的? 我们每一个个体，由于身体的、技能的原因，有着不同的特长与能力，只要为社会的正义事业作出自己力所能及的贡献，在一定意义上就是一个好市民我们不能完全赞同一些人提出的“遇到暴力事件不要反抗”的理念，但这种“反抗”一定要量力而行否则，对自己，可能是身体的损害;对家人，是失去亲人的悲伤：对国家，则是社会资源的无谓浪费明知不可为而为之，是在逞匹夫之勇我们倡导的见义勇为，应该是“巧为”、“智为” 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/df1ab12758fb770bf78a5552.html