(完整版)第9课《庄子寓言四则》电子课文
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精读 庄子是哲学家，也是散文家。他的散文不仅在先秦诸子中独树一帜，即在后世亦罕有伦比。他能吸收神话创作的精神，大量采用并虚构寓言故事作为论证的根据，想象奇幻，形象鲜明，饶有情趣，有很强的感染力、说服力。他的语言简洁明快，句式或整或散，灵活多变。读庄子或觉如风行水上，轻快自然；或觉如万泉涌出，汪洋恣肆。品读这四则寓言，能得到一种艺术上的享受，也能领悟到一些哲理。 9 庄子寓言四则 《庄 子》 庖丁解牛① 2345庖丁为文惠君○解牛。手之所触○，肩之所倚，足之所履○，膝之所踦○，6789砉然向然○，奏刀騞然○，莫不中音○：合于《桑林》之舞○，乃中《经首》*写“解牛”而艺术化，开篇即引人入胜。 *再写近20年“解牛”10之会○。 11文惠君曰：“嘻，善哉！技盖○至此乎？” 1213庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道○也；进乎技矣○。始臣之解牛之时，1415所见无非牛者○；三年之后，未尝见全牛也○。方今之时，臣以神遇而不以 1选自《庄子·养生主》2［文惠君］梁惠王。 ○3［所触］○。庖，厨师；丁是他的名。解，剖开、分割。 ○4［履］踩。 ○5［踦（yǐ）的经历、感受，接触的地方。 ○］支撑，接触。这里的意思是宰牛时抬起一条腿，用膝盖抵住牛。 突出一个6［砉（huā）然向然］砉，又读xū，拟声词。砉然，皮骨相离的声音。向，通“响”7［奏刀騞（huō）○。 ○8［中（zhò然］进刀时发出騞的声音。奏，进。騞然，拟声词，比“砉然”的声音更大。 ○nɡ）音］合乎“道”字——依乎天理，9［合于《桑林》之舞］合乎《桑林》舞乐的节拍。10［乃中音律。 ○《桑林》，传说中商汤时的乐曲名。 ○《经首》之会］又合乎《经首》乐曲的节奏。乃，副词，又。《经首》，传说中尧时的乐曲名。会，指节奏。 11［盖］通“盍”12［道］大道，自然的规律。 ○13［进乎技矣］超过技术层面了。进，过。○，何，怎么。 ○因其固然。 14［无非牛者］15［未尝见全牛也］○没有不是全牛的，意思是跟一般人所见的一样。 ○未曾看到整头的牛了。16［臣以神这是说对牛的全身结构完全摸清了，不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以拆卸的东西。 ○17［官知遇而不以目视］我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看了。臣，庖丁自称。遇，会合、接触。 ○止而神欲行］视觉停止了，而精神在活动。意思是，解牛时可以不用感觉器官，而只靠精神活动来行事。18［天理］指牛的天然的生理结构。 ○19［批官知，耳眼等器官的感觉，这里指视觉。神欲，精神活动。 ○20［导大窾（kuǎn）大郤（xì）］击入大的缝隙。批，击。郤，空隙。 ○］顺着（骨节间的）空处进刀。导，21［因其固然］依照牛体本来的样子（即结构）22［技经肯綮（qì顺着、循着。窾，空。 ○。 ○nɡ）之未尝］意思是“技术高妙，刀未曾经过筋肉结节的地方”。之，助词，起提宾作用。肯，骨间的肉。綮，结合处。23［軱（ɡū）24［更］换。 ○25［割］割肉。 ○26［族庖］一般厨师。族，肯綮，筋骨结合的地方。 ○］大骨。 ○27［折］断，指用刀砍断骨头。 ○28［新发于硎（xí众。 ○nɡ）］刚从磨刀石上磨出来的。发，出。硎，磨刀29［彼节者有间］牛的骨节有间隙。 ○30［无厚］没有厚度。形容刀口薄而锋利。 ○31［恢恢］很宽绰石。 ○的样子。 1718192021目视16，官知止而神欲行○。依乎天理○，批大郤○，导大窾○，因其固然○，2223242526技经肯綮之未尝○，而况大軱○乎！良庖岁更○刀，割○也；族庖○月更刀，2728折○也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎○。彼节者 *点明主旨：借“解牛”喻养生、处世之道。 *欣然自喜，有由。 2930 31有间○，而刀刃者无厚○；以无厚入有间，恢恢○乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，2345视为止，行为迟○。动刀甚微○，謋○然已解，如土委○地。提刀而立，为之①67四顾，为之踌躇满志○，善○刀而藏之。” 8文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生○焉。” 望洋兴叹 9○10111213秋水时至○，百川灌河○。泾流○之大，两涘渚崖之间，不辩牛马○。于 *望洋而叹，有因。 *若非“至于子之门”，则必贻笑大方。 141516是焉河伯○欣然自喜，以天下之美为尽在己○。顺流而东行，至于北海○，东17181920面○而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目○，望洋向若○而叹曰：“野语○212223有之曰：‘闻道百○，以为莫己若○者。’我之谓也。且夫我常闻少仲尼之闻○2425而轻伯夷之义○者，始吾弗信。今我睹子之难穷○也，吾非至于子之门则殆26矣，吾长见笑于大方之家○。” 7安知鱼乐2○ 1［族］2［视为止，行为迟］即“视为（之）止，行为（之）迟”○（筋骨）交错聚结的地方。 ○，意思是，3［微］轻。 ○4［謋（huò目光因为有这个交错聚结的地方而集中在那里，动作也因此而缓慢下来。 ○）］5［委］6［踌躇满志］7［善］拟声词。骨肉离开的声音。 ○卸落、坠下。 ○悠然自得，心满意足。 ○通“缮”，8［养生］指养生之道。 ○9节选自《庄子·秋水》10 [时至]随着时令来到。修治。这里是拭擦的意思。 ○。 ○11 [百川灌河]许多小河流的水都注入黄河里。百，众多的意思。 ○12 [泾流]直流的时，指时令、季节。 ○13 [两涘（sì水波。泾，同“径”。 ○）渚崖之间，不辩牛马]从两岸或者从河中沙洲到水边的高岸（隔水望去），分不清是牛是马（形容水涨后河道极宽）。涘，水边、岸。渚，水中的小块陆地。崖，高的河岸。辩，14 [河伯]传说中的黄河之神。15 [尽在己]全在自己这里。16 [北海]同“辨”。 ○ ○ ○（河东端）北方的大海。17 [东面]脸朝东。 ○18 [旋其面目]改变了欣然自喜的面容。旋，转变。面目，指面部。 指东海的北部。 ○19 [望洋向若]迷惘地面对海神若。望洋，联绵词，犹“茫洋”○，仰头迷茫而视的样子。若，即下文的北海20 [野语]俗语。 ○21 [闻道百]听的道理很多。道，道理，百，泛指多。 ○22 [莫己若]没有若，海神名。 ○23 [少仲尼之闻]小看孔丘的见闻（学问）谁比得上自己。若，比得上。 ○。少，动词，小看。闻，见闻、学24 [轻伯夷之义]轻视伯夷的义。轻，动词，轻视。伯夷，商朝末年诸侯孤竹君的长子。他认为武王识。 ○25 [今我伐纣是不义，商朝灭亡后，以不食周粟表明自己的义，饿死在首阳山上。所以古人称他为义士。 ○26 [吾长见笑于大方之睹子之难穷也]现在我看到您的广阔无边。子，这里指海神若。难穷，难以穷尽。 ○27节选自28 [濠家]我将长久地被大方之家耻笑。大方之家，指修养很高、明白道理的人。 ○《庄子·秋水》。 ○29 [儵（tiá梁] 濠，水名，在今安徽凤阳北。梁，拦河堰。 ○o）]通“鯈”。鯈鱼，一种身体狭长的银白色30 [全矣]已经完全可以肯定，无须再辩。 ○31 [请循其本]请再回到一开始的话题。 ○32 [子曰“汝小鱼。 ○安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我]你开始说“你怎么知道鱼乐”时，是已经知道我知道鱼乐，这才问33 [我知之濠上也]（那么）我站在濠梁上就能知道鱼乐（也是完全可以肯定的）我的。 ○。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/e194547a65ec102de2bd960590c69ec3d4bbdb46.html