《五柳先生传》教学随笔 珠海八中 语文科组崔一新 内容摘要：我们对陶渊明的生平事迹有了新的了解，应该从他身上学到一点做人的道理。然而教学只有打破常规，从一个新的角度切入，将五柳先生的情况与学生的生活实际相结合，运用创新思维，质疑五柳先生的性格特点，才能更理智、客观地看待五柳先生，并从中受到教育。 五柳先生归隐，那只是对社会、家庭狠心的放弃，逃避黑暗现实；是彻底否定了一位官员的职责，是彻底否定了妻子儿女的幸福！是彻底否定了一个男人的责任！一个男人的肩膀如此脆弱，一个连现实都不敢面对的男人， 精神境界的升华是踩着家庭的牺牲与责任而来，既然这样，那谈得上精神升华吗？ 关键词：傲岸 安贫乐道 质疑 清高 逃避 学习《五柳先生传》课文，我们对陶渊明的生平事迹又有了新的了解。大家都知道，陶渊明出身贫寒，一生穷困潦倒，有志不得伸展，最后死于贫病。但他志趣高洁，愤世嫉俗，“不为五斗米折腰“的精神为世人所景仰。人活着是要有一点精神的，陶渊明可谓人穷志不穷，我们的确应该从他身上学到一点做人的道理。 通过学习课文，对学生进行人文教育，进行情感熏陶。 1 我认为，教学只有打破常规，从一个新的角度切入，将五柳先生的情况与学生的生活实际相结合，运用创新思维，质疑五柳先生的性格特点，才能更理智、客观地看待五柳先生并从中受到教育。 “采菊东篱下，悠然见南山”——谁不惊叹：那悠然的心情，那归去的豪迈； “好读书”而“不求甚解”，他读书的目的不追求名利，只求精神上得到安慰；——谁不惊叹：那只求要旨的读书境界。 “环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，单瓢屡空。”不仅写出了他的穷困潦倒，而且含蓄地说明了作者以古贤颜回自比，表达了自己追求高尚的道德情操，以及安贫乐道的思想。—-- 谁不惊叹：那安贫乐道的志趣，那傲岸高洁的品质。 然而，那只是一滩佳酿与酒杯的碰撞产生的沉重的泡沫，纵然美好，却虚幻而颓然，那只是捋捋胡子无奈的挣扎，那只是遗憾的沉沦，那只是对社会、家庭狠心的放弃，然后美其名曰：超然物外，我解脱了。 一丝风拂过，仿佛带着桃花源中一缕缕的花香，杂着五柳宅里一缕缕销魂的酒香，那是来自东晋吧！陶潜兄还在抚着古琴把酒作乐吗？是啊！饮酒就是他归隐的目的啊！是逃避那个在风中摇曳的山间，逃避黑暗腐朽的年岁，逃避那官场勾心斗角，奸臣当道的目的！他走了，带着虚幻的桃花源，带着采菊隐约的夙愿走了，那就是所谓的清高？他一家人得忍受箪瓢屡空的寂寞，忍受一家之主酩酊大醉的自娱，忍受房子千疮百孔的悲哀。在我看来，那是他不求上进辞官归隐的借口！五柳先生，用酒洗把脸，洗 2 去污秽，却也渍得一身湿！ 又一丝风卷过，小小的沙粒模糊了我的双眼，我似乎看见一个身影，瘦弱而倔强……是五柳先生吗？是吧。真是“不为五斗米折腰”，即使是“草盛豆苗稀”也依然“晏如也”，即使是衣不蔽体，食不果腹，也还能坚守气节，佩服！ “晏如也”。好一个晏如也！ 一个“晏如也”，便彻底否定了一位官员的职责；一个“晏如也”，便彻底否定了妻子儿女的幸福！一个“晏如也”，便彻底否定了一个男人的责任！什么“欣然忘食”，什么“著文章自娱”，那都是扯淡！都是肚子在闹腾，家人得不到温饱，自己无奈的挣扎罢了。呵！如此境况，您还有什么资格去把弄“草盛豆苗稀”，去安然自若？ 一个男人的肩膀如此脆弱，一个连现实都不敢面对的男人， 精神境界的升华是踩着家庭的牺牲与责任而来，既然这样，那谈得上精神升华吗？ 去吧！去继续你那醉生梦死的闲静生活，就倒在酒精缸中吧！ 这，是代表社会对五柳的唾弃呢，还是五柳对自己的否定？ 3 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/e66d22a7ad1ffc4ffe4733687e21af45b207fe70.html