《陋室铭》实词学案 ⑴陋室：简陋的屋子。 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。 ⑵在（zài）： 在于，动词。 ⑶名（míng）： 出名，著名，名词用作动词。 ⑷灵（líng）： 神奇；灵异。 ⑸斯是陋室（lîu shì）： 这是简陋的屋子。 斯： 指示代词，此，这。 是：表肯定的判断动词。 陋室： 简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。 ⑹惟吾德馨（xīn）： 只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）。 惟： 只。 吾： 我，这里是指（陋室铭）的铭文。 馨： 散布很远的香气，这里指（品德）高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。 ⑺苔痕上阶绿，草色入帘青： 苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。 上： 长到； 入：映入。 ⑻谈笑有鸿儒： 谈笑间都是学识渊博的人 鸿； 大 鸿儒（hïng rú）： 大儒，这里指博学的人。 鸿： 同“洪”，大。 儒， 旧指读书人。 ⑼白丁： 平民。这里指没有什么学问的人。 ⑽调（tiáo）素琴： 弹奏不加装饰的琴。 调：调弄，这里指弹（琴）。 素琴：不加装饰的琴。 ⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则是后者。 金：珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。 ⑿丝竹： 琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。 ⒀之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。 ⒁乱耳： 扰乱双耳。 乱： 形容词的使动用法，使„„乱，扰乱。 ⒂案牍（dú）： （官府的）公文，文书。 ⒃劳形： 使身体劳累（“使”动用法）。 劳：形容词的使动用法，使„„劳累。 形：形体、身体。 ⒄南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。 ⒅南阳诸葛庐，西蜀子云亭： 南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。 庐： 简陋的小屋子。 ⒆孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。选自《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。[4] ⒇何陋之有： 有什么简陋的呢？即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”[3] 这里以孔子之言，亦喻自己为“君子”，点明全文，这句话也是点睛之笔，全文的文眼。 白话译文 山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的富哦经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？”[3] 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/f5765ccabcd126fff6050be4.html