《爱莲说》原文,初中文言文：《爱莲说》和译文和注释

　　【#能力训练# 导语】周敦颐北宋哲学家，是学术界公认的宋明理学开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有馀载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。今天就和®文档大全网一起来欣赏下周敦颐的——《爱莲说》，欢迎阅读！　

　　爱莲说

　　宋代：周敦颐

　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱一作：盛爱)

　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!

　　译文

　　水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。

　　我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!

　　注释

　　甚：很，十分。

　　说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。

　　之：的。

　　可爱：值得怜爱。

　　者：花。

　　甚：很，非常。

　　蕃：多。

　　自：自从。

　　李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。

　　独：只，仅仅。

　　之：主谓之间取消句子独立性。

　　出：长出。

　　淤（yū）泥：污泥。

　　染：沾染（污*）。

　　濯（zhuó）：洗涤。

　　清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水

　　妖：美丽而不端庄。

　　通：贯通；通透。

　　直：挺立的样子。

　　中通外直：（它的茎）内空外直。

　　不蔓（màn）不枝：不生蔓，不长枝

　　香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。

　　益：更加。

　　清：清芬。

　　亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。

　　植：树立。

　　可：只能。

　　亵玩:玩弄。

　　亵（xiè）：亲近而不庄重。

　　焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的‘‘啊’’‘‘呀’’，助词。

　　谓：认为。

　　隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世；

　　盛：广。

　　君子：指道德品质高尚的人。

　　者：……的人或物。随着前面的名词而变化。

　　噫：感叹词，相当于现在的"唉"。

　　菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”）

　　鲜（xiǎn）：少。

　　闻：听说。

　　同予者何人：像我一样的还有什么人呢？

　　宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。

　　宜乎：当然（应该）。

　　宜：当。

　　众：众多。

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