2018北京中考语文,2018中考语文备考课外文言文专练含答案【6-10】

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【第一篇：前事不远吾属之师】

戊子，上谓侍臣曰："朕现《隋炀帝集》，文辞奥博①，亦知是尧、舜而非②桀纣，然行事何其反也!"魏徵对曰："人君虽圣哲③，犹当虚己以受人，故智者献其谋，勇者竭其力。炀帝恃其俊才④，骄矜自用，故口诵尧、舜之言而身为桀、纣之行，曾⑤不自知，以至覆亡也。"上曰："前事不远，吾属之师也!"
　　导读：人常说：前事不远，后事之师。以古鉴今，善于吸取过去的经验、教训，从而更好地走今后的路，是明智之举。
　　注释：①奥博：含义深广。②是：称赞，认为……好。非：批评，认为……不好。③圣哲：道德高尚，天资聪明。④俊才：出众的才智。⑤曾：虚词，用来加强语气，可译为"连……都……"，"竟然"。
　　精练：
　　一、解释加点的词
　　1.朕观《隋炀帝集》()2.勇者竭其力()
　　3.炀帝恃其俊才()4.骄矜自用()
　　二、翻译
　　1.亦知是尧、舜而非桀纣，然行事何其反也!
　　_______________________________
　　2.人君虽圣哲，犹当虚己以受人。
　　_______________________________
　　三、本文谈到"前事不远，吾属之师也"，唐太宗还曾说"以古为镜，可以见兴替"，你如何看待这一问题?
　　_______________________________
　　【参考译文和答案】
　　99.前事不远，吾属之师
　　戊子年，唐太宗对侍臣说："我读《隋炀帝集》，发现它文辞深奥博大，含义深远，也知道称赞尧、舜，批评桀、纣，但是怎么做起事来就相反了呢!"魏徵回答说："为人君者即使道德高尚、天资聪明，也应当谦虚地接受他人的意见，这样才能让有智慧的人献出自己的计谋，让勇敢的人能够竭尽全力。炀帝依仗自己出众的才智，骄傲自满固执己见，所以他嘴上说着尧、舜的话，身体却去做桀、纣的事，竟然自己还不觉察，以至于灭亡。"唐太宗说："历史的教训刚刚过去，应当成为我们行动的老师。"
　　一、1.看2.尽3.倚仗4.骄傲固执己见
　　二、1.也知道称赞尧、舜，批评桀、纣，但是做事为什么相反呢!2.为人君者即使道德高尚、天资聪明，也应当谦虚地接受他人的意见。
　　三、要善于借鉴历史的、他人的经验和教训，有则改之，无则加勉，不断地完善自己。

【第二篇：恒斋文集】

【原文】
　　治生之道，莫尚乎勤。故邵子云："一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。"言虽近，而旨则远矣!
　　大禹之圣，且惜寸阴;陶侃之贤，且惜分阴，又况圣不若彼者乎?
　　【阅读训练】
　　1.文中表明观点的句子是
　　2.与"且惜寸阴"中的"且"字意义相同的两项是()
　　A.愚公者，年且九十。B.且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
　　C.存者且偷生，死者长已矣。D.且壮士不死即已，死即举大名耳。
　　3.作者举大禹、陶侃的事例，其用意是什么?
　　答：
　　【参考译文和答案】
　　140、勤训
　　【译文】
　　谋生的道理，没有什么比勤劳更为重要的了。所以邵先生说："一天的计划决定于早晨，一年的计划决定于春天，一生的计划决定于勤劳。"这些话虽然说得浅近，可是意义却很深远哪!
　　像大禹这样的人，智慧、才能如此杰出，况且爱惜每一寸的光阴;像陶侃这样的人，品德如此高尚，况且爱惜每一分的时间，又何况在才干、品德方面都比不上他们的人呢?
　　1.治生之道，莫尚乎勤。2.B、D3.以古代圣贤珍惜光阴的榜样来鼓舞读者，使读者警醒。

【第三篇：请君入瓮】

周兴与丘神勣通谋，太后命来俊臣鞫②之。俊臣与兴方推事③对食，谓兴曰："囚多不承，当为何法?"兴曰："此甚易耳!取大瓮，以炭四周炙④之，令囚入中，何事不承!"俊臣乃索大瓮，火围如兴法，因起谓兴曰："有内状推⑤兄，请兄入此瓮!"兴惶恐，叩头伏罪。
　　导读：本文写的是来俊臣"以其人之道，还治其人之身"及周兴作法自毙的故事。
　　注释：①瓮(wng)：大坛子。②鞫(j)：审讯犯人。③推事：研究事情。④炙(zh)：烧烤。⑤内状：宫内递出的状辞。推：追究，检举。
　　精练：
　　一、解释加点的词
　　1.俊臣与兴方推事对食()2.囚多不承，当为何法()
　　3.取大瓮()
　　4.因起谓兴曰()
　　二翻译
　　1.兴曰："此甚易耳!取大瓮，以炭四周炙之，令囚入中，何事不承!"
　　_________________________________
　　2.因起谓兴曰："有内状推兄，请兄入此瓮!"
　　_________________________________
　　三、来俊臣请周兴入瓮，是采用了____________的方法。
　　【参考译文和答案】
　　100.请君入瓮
　　周兴和丘神勣合伙谋反，太后让来俊臣来审讯他。来俊臣趁着跟周兴一边吃饭一边研究事情的当口，对周兴说："犯人大多不肯招供，应当采取什么办法?"周兴说："这很容易，拿一个大坛子，用炭火在周围烤，让犯人进到里边，什么事敢不承认!""来俊臣于是找来一个大坛子，按周兴的方法周围升起炭火，站起来对周兴说："宫内有人递出状辞检举你谋反，请兄进到这大坛子里去吧!"周兴惊恐万状，连忙叩头认罪。
　　一、1.正在，正当2.应当3.拿4.于是，就
　　二、l.周兴说："这很容易!拿一个大坛子，用炭火在周围烤，让犯人进到里边，什么事敢不承认!"2.于是站起来对周兴说："宫中有人递出状辞检举你，请你进到这大坛子里去吧!"
　　三、以其人之道，还治其人之身

【第四篇：王积薪闻棋】

王积薪①棋术功成，自谓天下无敌。将游京师，宿于逆旅②。既灭烛，闻主人媪③隔壁呼其妇④曰："良宵难遣，可棋一局乎?"妇曰："诺。"媪曰："第几道下子矣?"妇曰："第几道下子矣。"各言数十。媪曰："尔败矣!"妇曰："伏局⑤。"积薪暗记。明曰复其势，意思皆所不及也。(《唐国史补》)
　　[注释]①王积薪：唐朝围棋手。②逆旅：旅店。③媪：老妇人。④妇：指媳妇。⑤伏局：这局棋认输。
　　[文化常识]围棋。我国的围棋，源远流长，早在春秋时就流行，久盛不衰。《学弈》中说到的"弈秋"，就是的围棋手。到了唐朝，围棋已定型为今天的纵横19道，361个点。它最初叫"弈"，"围棋"这个名词在西汉时出现。到魏晋南北朝，上至帝王、贵族，下到平民百姓，都喜爱下围棋，因此高手辈出。当时已实行九等品级制，是今天围棋九段等级制的雏形。汉朝的班固、马融等都总结过下围棋的经验，至唐与五代，关于围棋的专著已很多，如《棋图义例》、《棋势》等。棋盘(棋枰)及棋子有木质、石质的，也有玉制的。日本、朝鲜及东南亚的围棋，都是从中国流传过去的。
　　[思考与练习]
　　1.解释：①敌②京师③既
　　2.翻译：①良宵难遣②明曰复其势
　　3.理解：这则故事说明_____________
　　【参考译文】
　　49、王积薪闻棋
　　王积薪下棋的功夫很高超，自认为天下没有敌手。有一次他到京师去，路上借个小旅馆过夜。熄灯以后，听见旅馆老板老婆婆隔了墙壁叫她的媳妇，说："今夜气候温和，没有什么消磨时光，和我下一局棋怎样?"媳妇回答说："好。"老婆婆说："我在第几道下了一子。"媳妇说："我在第几道下了一子。"这样轮流说，各下了几十子。老婆婆说："你输了!"媳妇说："是我输了。"王积薪把两人下棋的过程记在心里。第二天，复验那盘棋的局势，发现两人下棋用意之妙，都是他远远比不上的。
　　【参考答案】
　　49.王积薪闻棋
　　1.①匹配②京城、国都③已经2.①美好的夜晚难以打发;②第二天(按婆媳下棋的过程)恢复局势。3.唐朝时下围棋极普遍，水平极高。

【第五篇：饶州神童】

【原文】
　　饶州自元丰①末朱天锡以神童得官，俚俗②争慕之。小儿不问如何，粗③能念书，自五、六岁，即以次教之五经④，以竹篮坐之木杪⑤，绝其视听。教者预为价，终一经，偿钱若干，昼夜苦之。中间此科⑥久废，政和后稍复，于是亦有偶中者。流俗因言饶州出神童。然儿非其质，苦之以至死者，盖多于中也。
　　(选自宋·叶梦得《避暑录话》卷上)
　　【注释】
　　①元丰：宋神宗年号。②俚俗：民间。③粗：大概。④五经：指儒家推崇的五本经典著作。⑤杪(miǎo)：树梢。⑥此科：指专考幼童背诵经书的"神童科"。
　　【译文】
　　饶州从元丰末年时，有个叫朱天锡的小孩儿凭借神童得到了一个官位，民间的百姓都很羡慕他。小孩不论怎么样，大概能念书时，从五、六岁，就分次教他们读《五经》，把竹篮吊在树梢上让他们坐在里面，断绝他们与外界的交流(让他们专心读书)。教书的人预先就商量好价钱，教完一种经书，就给他们一些钱，白天黑夜(让这些小孩)苦读。在这期间，神童科被废除了好长时间，政治和谐后又重新逐渐恢复，因此也有偶然考中的小孩。民间就流传饶州出神童。然而许多小孩不是读书的料，苦读到死的孩子，比起考中的孩子要多得多。
　　【阅读训练】
　　1.解释句中加点词语
　　(1)慕(2)绝(3)终(4)中
　　2.翻译
　　(1)昼夜苦之。
　　(2)然儿非其质，苦之以至死者，盖多于中也。
　　3.对于文中提到的培养神童的做法，你如何看待?
　　【参考答案】
　　1.(1)爱慕、羡慕(2)断、切断、断绝(3)终了、完毕、结束(4)指考中做官
　　3.文中培养儿童的做法是揠苗助长，扼杀了儿童的天性，实在是危害极大。

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