《搜神记.杜兰香》濮语解读 杜兰香（都兰王国） 原文：汉时有杜兰香者[1]，自称南康人氏[2]。以建兴四年春[3]，数诣张传[4]。传年十七[5]，望见其车在门外，婢通言[6]：“阿母所生，遗授配君[7]，可不敬从！[8]”传，先名改硕[9]，硕呼女前视[10]，可十六七[11]，说事邈然久远[12]。有婢子二人[13]：大者萱支[14]，小者松支[15]。钿车青牛[16]，上饮食皆备。作诗曰[17]：“阿母处灵岳，时游云霄际[18]。众女侍羽仪[19]，不出墉宫外[20]。飘轮送我来[21]，岂复耻尘秽[22]。从我与福俱[23]，嫌我与祸会[24]。”至其年八月旦[25]，复来，作诗曰[26]：“逍遥云汉间[27]，呼吸发九嶷[28]，流汝不稽路[29]，弱水何不之[30]。”出薯蓣子三枚[31]，大如鸡子，云[32]：“食此，令君不畏风波[33]，辟寒温[34]。”硕食二枚[35]，欲留一，不肯[36]，令硕食尽。言[37]：“本为君作妻[38]，情无况远，以年命未合[39]，且小乖[40]，太岁东方卯[41]，当还求君[42]。”兰香降时[43]，硕问：“祷祀何如[44]。”香曰：“消魔自可愈疾[45]，淫祀无益[46]。”香以药为消魔[47]。 注释：[1]汉时有杜兰香者：夏代，有一个都兰象部落。象，是苗瑶等民族对“国”称谓。都兰象，今贵州三都县城。 [2]自称南康人氏：青州临朐惹舍。 [3]以建兴四年春：的沙溪青云族。四年，读sheilang，指青云。水族，古称虽牢族，是青云族的音译。 [4]数以张传：共工的侨居部落。张，指乔居。 [5]传年十七：临朐肆东。 [6]望见其车载门外，婢通言：沙溪部落莲沙汶南河区的。 [7]阿母所生，遗授配君：大汶河肆的云濮部落。 [8]可不敬从：柯布孜迁徙。 [9]传，先名改硕：迁到东部的丝绸族。 [10]硕呼女前视：发展了东肆。 [11]可十六七：旺肆城池。 [12]说事邈然久远：富饶织绸苗乡。 [13]有婢二人：属于两个镇。 [14]大者萱支：后建的是巡川镇。今称信川。 [15]小者松支：先建的是青云镇。 [16]钿车青牛：坪坝东成为。 [17]上饮食皆备作诗曰：富裕的顺纡丝绸制作大肆。 [18]阿母处灵岳时游云霄际：大汶青云大肆南面的先进部落。 [19]众女侍羽仪：侨民肆之夷。 [20]不出墉宫外：被草原族估赶。 [21]飘轮送我来：毗邻莱芜族。 [22]岂复此尘秽：东胡驱平原异族。 [23]从我与福俱：迁部落和杀部落人。 [24]嫌我与祸会：命部落立马溜走。 [25]至其年八月旦：造成无安家处。 [26]复来作诗曰：漂泊不宁居。 [27]逍遥云汉间：占我恒都坛。 [28]呼吸发九嶷：伏羲开发的苗乡。九，纠，指苗。 [29]流汝不稽路：强取沙埠城。 [30]弱水何不之：赶云人屠害。 [31]出薯蓣子三枚：迁云夷即三苗。 [32]大如鸡子曰：赶鲁枝之夷。 [33]食此令君不畏风波：迁徙到姐摩的月亮山。姐摩，地名，又称简摩。 [34]辟寒温：扛蚌水。 [35]硕食二枚：交通溢陌。也称交通湾。 [36]欲留一，不肯：打猛和巴棉。 [37]令硕食尽，言：立所建部落乡。 [38]本为君作妻：想为部落修造 [39]情无况远，以年命未合：检巫旺大河猛米重驿。 [40]且小乖:坪秀街。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/2cf9105e081c59eef8c75fbfc77da26924c59643.html