罗家伦《学问与智慧》课文解析 学问(learning)与智慧(wisdom)，有显然的区别。学问是知识的聚集(accumulation of knowledge)，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的。它可吸收人生的兴趣，但是它本身却是人生的工具。智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。(①文章是怎样阐明学问与智慧的区别的? ) 【段析】运用比喻论证，细致地分析学问与智慧的区别。 【品味】运用生动形象的比喻，阐释了学问与智慧的区别。 运用排比的修辞方法使道理说得更明白。“透视”，指对事物深刻认识；“反想”，指全面多角度思考品味；“远瞻”，指对事物发展的预见。 有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧?世界上有不少学问渊博的人，可是食古不化，．．．．食今亦不化，不知融会贯通，举一不能反三，终身都跳不出书本的圈子，实在说不上“智慧”二字。这种．．．．．人西洋便叫做“有学问的笨伯”(a learned—fool)，在中国便可称为“两脚书橱”或“冬烘先生”。反过．．．．．．．．．．来说，有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人，读书虽然不多，但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得，“官知止而神欲行，依乎天理，批大郤，导大窾”。这样的人：你能说他没有智慧吗？(② 文章是怎样阐明“学问不等于智慧”这一道理的?) 【段析】运用对比论证，使人明白学问不等于智慧这一道理。 第一部分(1～2)论述学问与智慧的区别。 【品味】 运用反问句式，起加强语气的作用。 借“食古不化”一词巧创新词“食今亦不化”，在幽默中进行调侃，增加生动性。 用“笨伯”“两脚书橱”“冬烘先生”来形容那些不能融会贯通、举一反三的“书呆子”。 “官知”句引用典故论证，生动贴切，形象而又典型。 画线句用反问形式表达了作者的见解。 学问是不能离开智慧的；没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往矻矻穷年，找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦复无关宏旨—— 这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠．找到核心所在；其问题虽小．而其映射的范围，却往往甚大。譬如孟德尔(Mendel)研究豆子的交配，居然悟出遗传的定律，奠下了遗传学．．和优生学的基础，就是一个例子。再说进化论的创立者达尔文。在达尔文以前，何曾没有富于学问的生物．．学家．看见过海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族?何以不能发现物竞天择，最适者存的天演公例?等达尔文发现以后，赫胥黎慨然叹曰：“这个道理，傻子都应该知道，为什么我以前不知道?”于．．．是，他奋身而为达尔文的“牛头狗”(bulldog)，为他张目。当代的物理学家爱因斯坦，有人称他为牛顿后第一人，他的相对论是科学上一个稀有的创获，但是他自己却对人说：“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了!”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。(③本段论述的中心是什么?举了哪些例子加以论证?) 【段析】运用正反对比论证、举例论证和道理论正相结合的方式，论证学问不能离开智慧。 【品味】首句是本段的中心句，也是文章的分论点之一 。 “有许多人……甚大”，运用了正反对比的论证方法。 “譬如……再说……”引用孟德尔和达尔文的事例作为事实论据。 用两个反问句说明道理。 再引赫胥黎和爱因斯坦的话佐证他们在智慧上的过人之处就在于“能看见别人所看不见的”。 世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书。我们可以把书分为两大类：一类是有智慧的，一．．．．类是无智慧的。有智慧的书，是每字每句，都如珠玉似的晶莹，斧凿般的犀锐，可以启发人的心灵，开辟人的思想，有时可以引申成一篇论文，或成一本专书。这就是英文中所谓“灿烂的书”(brilliant book)。无智慧的书，往往材料堆积得和蚁邱一样，议论虽多，见解毫无。纵然可以从他得报导，却不可以从他得启示，在著者是“博而寡约”．在读者是“劳而无功”。这就是英文中所谓“晦塞的书”(dull book)。然．．．．．．．．．．．．而这类的书多极了，读者要不浪费时间，就不能不精心选择。须知著书需要智慧，读书也要智慧。“读书．．得间”，就是智慧的表现。“鞭辟入里”“豁然贯通”，都不是容易的事。若是像讽诵高头讲章的读法，．．．．．．．．．．则虽“读破五车”，有何用处?(④本段重在说明一个什么问题?运用了哪些论证方法?) 【段析】论述世间不但有缺乏智慧的人．而且有缺乏智慧的书。采用对比论证和道理论证的方法．说明读书、著书要有智慧。 第二部分第一层(3～4)：学问不能离开智慧。 1 / 2 【品味】“不但……而且……”这一递进句子表明本段议论的问题。 分类对比论证。 运用比喻，形象地论述有智慧的书的作用：有思想的光辉，充满智慧与灵性，对读者有启发作用。 “博而寡约”“劳而无功”“晦塞的书”“读书得问”“鞭辟入里’’“豁然贯通”这些词语使用得准确而形象。 反问的修辞方法使论述更有力。 学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，．．瞬起瞬灭的。他好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧，才．．不是浮光，而是探照灯，可以透过云层．照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息．．幻灭的肥皂泡；他永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。也惟有这种有根底的智慧，才最．．．．靠得住，最为精澈，最可宝贵。(⑤本段论述的中心是什么?作者是怎样进行论证的?) ．．【段析】论述智慧离不开学问，两者之间的关系是相辅相成的。在论述中大量运用比喻和排比，使论述浅显易懂。 【品味】呼应文题。 “必须”强调“学问”对于“智慧”的基础作用。 “无学问的智慧……一触即破”用比喻论证证明智慧离不开学问。 运用“惟有……惟有……也惟有……”进一步阐明学问对于智慧的重要性。 用三个“最”字构成排比句，说明这样的智慧最靠得住、最精澈、最宝贵。 若把学问譬作建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至有水泥钢骨，决不能成为房子；就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通应用的房子，而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得(St．Peter’s)或巴黎圣母(Notre Dame)教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手，匠心愈能发挥；构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个的美术史，尤其是建筑史，都可以证明。所以学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。(⑥文章最后一段主要运用了哪些论证．．．．．．方法?在文末提取论点有什么好处?) 2 / 2 【段析】论述学问和智慧相辅为用，缺一不可的关系。 第二部分第二层(5～6)：论述智慧也离不开学问。 第二部分(3～6)：论述学问与智慧的关系。 【品味】大段形象生动的比喻，可谓妙语连珠，描写得非常形象、生动。 “笼罩”“透视”“运用”用词准确到位，呈递进关系。 答案速查 ①作者用精彩的比喻揭示了学问与智慧的区别：学问是知识的聚集，是工具；而智慧是发现，是创造，智慧的主体是人的思想。 ②作者运用对比论证，指出光有学问没有智慧的人是“两脚书橱”“冬烘先生”，而有智慧的人也不见得都有很好的学问。 ③论述的中心是“学问是不能离开智慧的；没有智慧的学问，便是死的学问”。举了孟德尔、达尔文、爱因斯坦的例子，这些人都是人类重大发明的创造者，都是从别人司空见惯之处看见了人之所未见之处，以证明智慧是不可缺少的，有了智慧纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠，找到核心所在。 ④本段论述了“学问”与“智慧”在书籍中的反映。本文是写给读书人看的，自然要论及书籍。因为什么样的人就能写出什么样的书。既然读书人中存在“有学问无智慧”与“有智慧无学问”的人，毫无疑问也存在“有学问无智慧”与“有智慧无学问”的书籍。作者把书籍分为“有智慧的书，与“无智慧的书”，这是对学习者的告诫。 这一段中运用了对比论证的方法，说明读书、著书都要讲智慧。 ⑤本段运用对比的方法来论述智慧离不开学问，智慧必须以学问为基础。智慧是建立在学问的基础之上的。没有学问做基础，所谓的“智慧”只能是“小聪明”。“小聪明”可以行一时，却“瞬起瞬灭”，不能成大事。 作者打了几个有趣的比方，把“无学问的智慧”比做“肥皂泡”，虽然五光十色，但瞬息即破，没有价值。而从学问中产生的智慧，则像穿透云层的“探照灯”，像不竭的“珍珠泉的泉水”。 ⑥文章最后一段主要运用了比喻的论证方法。在结尾概括得出论点．采用的是归纳法，这样的结构更符合人们认识事物的规律。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/339bc23c2c60ddccda38376baf1ffc4ffe47e2bb.html