月色亦清 环境学院 海资1501 何梦樊 今夜，无月，有琴。 记不起是在哪一个月夜读完那本厚厚的《穆斯林的葬礼》，日子如水而过，却于今儿想起那段故事。 一直不喜读国人的小说，总是觉得缺少美感，却不知因何与霍达先生的这段故事有了缘分。或许，只是有缘吧。 梁韩等多代人雕凿的玉河仿佛还在某个我看不见的空间里流淌，而那段故事却渐行渐远。几代人的跌宕起伏，人生的长河、爱的雁潮、夭折的新月、沧桑的博雅宅……唯一没变的或许只是那副金漆对联:随珠和璧，明月清风。 先生在说什么?爱?民族?艺术?宗教?也许都是。感动于梁亦清为艺术而死，却也时常扼腕叹息，人生为何总是如此不公?美一定要悲吗？ 然而，中国的美的确是带有悲剧意识的。从《楚辞》开始，便氤氲着淡淡的忧愁。秋风萧瑟，幽咽情愫，蔚然成就凄婉回旋之意。或许是了，人生本悲，悯而为上；月满为欢，月残方育故事。冷冷月色清洒而下，笼罩了万物万生。生老病死，三万六千天，一半忧苦一半愁。 先生笔下那婉转凄美的爱情、真实恳切的对白、荡气回肠的气度无不感动着我。雁潮与新月的爱情恰似明月清风，于厚重的历史风尘中传递一丝丝朝气。然而殇来的太快，新月未升即落，雁潮白发独自奏琴。婉转的《梁祝》徐缓而起，琴声缥缈，如歌如泣，似在寻找、在回忆、在叹息。 谁又能抑制住酸涩的泪水?无人、无人可以！爱或许就是种下一个因，给予对方机会，收获一个结果，而那个结果必是大美且悲。生老病死，总有人先离去，而留下的那个人拥有的是不知多少年岁的亦清月色和说不出道不完的思念。 杜鹃啼血，屈骚的传统，却包含着一种永恒期待精神，一种杜鹃啼血式的期待，虽不能至，却在心中永远地呼唤，虽九死其犹未悔。或许，我们大部分人都或多或少地拥有这种悲悯精神。而这，大抵是霍达先生表达的源泉。 穆斯林的葬礼，葬的是什么?有人说是穆斯林新月、是少数民族艺术、是民族陋习……可我总觉得还有。隔了许久，在这个无月的夜晚，细细回味，突然明白，葬的竟是人的悲哀。然而，此间并非消极，而是一种直面生命，直面苦难的坦然。 芴漠无行，乾坤常在，人如草芥，随流尘寰。历史的长河淹没了一切，于是人便在其有限的生命里上下求索，寻美寻本初。无论是新月、雁潮还是冰玉、君璧、韩子奇，他们追求的皆是人性中本原之物。艺术、家庭、爱情、子女……没有谁对谁错，更没有谁高贵或是低俗，这些人间凡事，都极具美学意蕴，正是这些，才有了故事。而霍达先生用一支笔为这纯粹的已逝之物作了葬礼。大美且悲，月色清清，痛彻心扉。 此刻，无月，正飘着雨，雨打黄叶，断断续续，似凄美的琴声。 某个地方，月色清清。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/4c84f261a517866fb84ae45c3b3567ec102ddcef.html