公羊传宣公十五年_公羊传：《宣公元年》原文译文

【#能力训练# 导语】《春秋公羊传》，儒家经典之一。上起鲁隐公元年，止于鲁哀公十四年，与《春秋》起讫时间相同。相传其作者为子夏的弟子，战国时齐人公羊高。下面是®文档大全网分享的公羊传：《宣公元年》原文译文。欢迎阅读参考！

　　《宣公元年》原文

　　元年，春，王正月，公即位。继弑君不言即位，此其言即位何？其意也。

　　公子遂如齐逆女：

　　三月，遂以夫人妇姜至自齐。遂何以不称公子？一事而再见者，卒名也。夫人何以不称姜氏？贬。曷为贬。讥丧娶也。丧娶者公也，则曷为贬夫人？内无贬于公之道也。内无贬于公之道，则曷为贬夫人？夫人与公一体也。其称妇何？有姑之辞也。

　　夏，季孙行父如齐。

　　晋放其大夫青甲父于卫。放之者何？犹日无去是云尔。然则何言尔？近正也。此其为近正奈何？古者大夫已去，三年待放。君放之，非也，大夫待放，正也。古者臣有大丧，则君三年不呼其门，已练可以弃冕，服金革之事。君使之，非也；臣行之，礼也。闵子要续而服事，既而曰：“若此乎，古之道不即人心。”退而致仕。孔子盖善之也。

　　公会齐侯于平州。

　　公子遂如齐。

　　六月，齐人取济西田。外取邑不书，此何以书？所以赂齐也。曷为赂齐？为就子赤之赂也。

　　秋，邾娄子来朝。

　　楚子、郑人侵陈。遂侵宋。

　　晋赵盾帅师救陈。宋公、陈侯、卫侯、曹伯会晋师于斐林。伐郑。此晋赵盾之师也，曷为不言赵盾之师？君不会大夫之辞也。

　　冬，晋赵穿帅师侵柳。柳者何？天子之邑也。曷为不系乎周？不与伐天子也。

　　晋人、宋人伐郑。

　　【译文】

　　鲁宣公元年，春季，周历正月，鲁宣公即位。继承被弑杀的宣公国君的君位是不说即位的，这里说即位是什么意思？是为了揭示鲁宣公的心意。

　　公子遂到齐国去迎接齐女。

　　三月，遂迎接鲁宣公夫人妇姜从齐国回到鲁国。公子遂为什么不称公子呢？同一件事这人出现两次，就直接称呼名字。鲁宣公夫人为什么不称为姜氏呢？这是贬责她。为什么贬责她呢？谴责在丧期中婚娶。在丧期中婚娶的是鲁宣公，那为什么要贬责夫人呢？在鲁国没有贬责鲁宣公的道理。既然在鲁国没有贬责鲁宣公的道理，那么为什么要贬责夫人呢？因为夫人与宣公关系密切，如同一个整体。这里称宣公夫人为妇是什么意思？这是有婆家的说法。

　　夏季，季孙行父到齐国去。

　　晋国放逐自己的大夫肯甲父到卫国。放逐肯甲父是什么意思？就好像说不能离开卫国。然而为什么这样说呢？这是接近古代的正规做法。这样做为什么说接近古代的正规做法呢？古时候大夫被免职以后，三年之内等待国君放逐。其实国君放逐大夫是不合于礼的，大夫等待被放逐，是合于古道的。古时候臣子有父母的丧事，那么国君三年之内不到臣子的门上去召唤他。如果举行过周年的祭礼以后，他就可以穿上礼服，戴上礼帽，从事有关军务的事了。国君让他这样做，是不合古道的，大臣自己这样做是合于礼的。从前闵子赛将服丧的麻带结在腰间而从事公务，事后说：,'j口果像这样做，古时候的做法也太不近人情了。”于是他隐退了，辞官归里。孔子大概很赞许他。

　　鲁宣公在平州这个地方与齐侯会唔。

　　公子遂到齐国去。

　　六月，齐国人取得了济水以西的土地。鲁国以外的国家取得城邑田地是不记载的，这里为什么要记载呢？因为这是鲁宣公用来*齐国的。为什么要*齐国呢？为了就杀太子赤而向齐国行贿。

　　秋季，邾娄国国君来鲁国朝见。

　　楚子和郑国人侵略陈国。接着入侵宋国。

　　晋国大夫赵盾率领军队救援陈国。宋公、陈侯、卫侯、曹伯与晋*队在斐林这个地方会见。共同讨伐郑国。这里的“晋师”就是晋国大夫赵盾的军队，为什么不说明是赵盾的军队呢？这是表示国君不与大夫会晤的一种说法。

　　冬季，晋国大夫赵穿率领军队侵犯柳这个地方。柳是什么地方？是周天子的闲田。为什么不说是周天子的呢？不赞成晋国攻打周天子。

　　晋国和宋*队攻打郑国。

　　扩展阅读：公羊传名句

　　1.饥者歌其食，劳者歌其事。

　　出自先秦《公羊传·宣公十五年》何休解诂。歌，唱、吟叹。饥饿的人咏叹他得到的食物，劳动者歌咏他所从事的工作。此言诗歌是劳动人民抒写自己劳动与生活的产物。这在某种程度上触及了文艺的起源问题。

　　2.君子之善善也长，恶恶也短；恶恶止其身，善善及子孙。

　　出自先秦《公羊传·昭公二十年》。君子褒扬好人好事是长久的，憎恶坏人坏事是短暂的；憎恶坏人坏事只停留在坏人自身，褒扬好人好事却要延及他的子孙。

　　3.子以母贵，母以子贵。

　　出自先秦《春秋公羊传·隐公元年》。子女可以凭借着母亲的身份而变得非常尊贵，母亲也可以凭着有着出众才能的子女而受到人们的尊重，在这句话中，作者阐述了在母亲与子女之间，会因一方的尊贵身份或是出众的能力等因素，而受到他人尊敬的事实。

　　4.朋友相卫，而不相迿。

　　出自先秦《公羊传·定公四年》。迿：争拗。朋友之间应该相互维护，而不应该相互争拗。

　　5.拨乱世，反诸正，莫近诸春秋。

　　出自先秦《春秋公羊传·哀公十四年》。治理*的社会，要让其回归正道，没有什么能够《春秋》一书的。

　　6.春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。

　　出自先秦《春秋公羊传·闵公元年》。《春秋》为尊贵的人避讳，为亲人避讳，为贤能的人避讳。

　　7.君子见人之厄则矜制之，小人见人之厄则幸之。

　　出自先秦《公羊传·宣公十五年》。君子看到人陷入了困境，便会心生怜悯之心。而小人看到了别人陷入困境，便会幸灾乐祸。

　　8.*以自生，亡人以自存，君子不为也。

　　出自先秦《春秋公羊传·桓公十一年》。为了保全自己就毁灭别人，有道德的人是不会那样做的。

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