公羊传宣公十二年,公羊传：《宣公十六年》原文译文

【#能力训练# 导语】《公羊传》又名《春秋公羊传》，儒家经典之一。上起鲁隐公元年，止于鲁哀公十四年，与《春秋》起讫时间相同。下面是®文档大全网分享的公羊传：《宣公十六年》原文译文。欢迎阅读参考！

　　【原文】

　　十有六年，春，王正月，晋人灭赤狄甲氏，及留吁。夏，成周宣榭灾。成周者何？东周也。宣榭者何？宣宫之榭也。何言乎成周宣榭灾？乐器藏焉尔。成周宣榭灾，何以书？记灾也。外灾不书，此何以书？新周也。秋，郑伯姬来归。

　　冬，大有年。

　　【译文】

　　鲁宣公十六年，春季，周历正月，晋国军队灭亡了赤狄的甲氏和留吁两个部族。

　　夏季，成周的宣榭发生火灾。成周是什么意思？就是平王东迁后的都城。宣榭是什么地方？就是周宣王庙中的榭。这里为什么说成周的周宣王庙的榭发生火灾呢？因为周宣王中兴时制作的乐器存放在这里。成周的宣榭发生火灾，为什么要记载呢？为了记载灾害。鲁国以外发生的灾害是不记载的，这里为什么记载呢？作者认为东周是新兴的周王朝。

　　秋季，郑伯姬回到鲁国。

　　冬季，鲁国大丰收。

　　扩展阅读：公羊传名句

　　1.君子见人之厄则矜制之，小人见人之厄则幸之。

　　出自《公羊传·宣公十五年》。厄：指陷入困境。君子看到别人陷入困境，便会心生怜悯。而小人看到别人陷入困境，就会幸灾乐祸。

　　2.子以母贵，母以子贵。

　　出自《公羊传·隐公元年》。以，因为。贵，指身份地位提高。孩子因为母亲的身份地位的提高而提高，母亲的地位身份由于子女的富贵而随之水涨船高。这句话虽然是指宫廷里的事，但普通百姓家的情况亦然，特别是“母以子贵”，那是非常平常的。用今天的话来说，就是母亲为自己孩子的有出息而骄傲。

　　3.饥者歌其食，劳者歌其事。

　　出自《公羊传·宣公十五年》。劳者：指劳动者。事：从事，这里指艰苦的劳动。饥饿的人用他们的歌声来表达对食物的渴望之情，勤劳的的人用歌声来表达他们劳累的心情。诗歌是劳动人民抒写自己劳动与生活的产物。这在某种程度上触及了文艺的起源问题。

　　4.为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。

　　出自《公羊传·闵公元年》。为地位显要的人隐讳，为亲近的人隐讳，为有才德的人隐讳。这是中国古代的风俗与文化传统。

　　5.易子而食之，析骸而炊之。

　　出自《公羊传·宣公十五年》。交换子女而食，劈开人骨当柴烧。此写灾荒之年饥民食人炊骨的可怕情景，其要强调的是饥民的悲惨处境。

　　6.权者反于经，然后有善者也。

　　出自《公羊传·桓公十一年》。政权变更就是违反了常规的原则，然后得到了好的结果。

　　7.行权有道：自贬损以行权，不害人以行权。

　　出自《公羊传·桓公十一年》。实行权变是有原则的：贬损自己来实行权变，不损害别人来实行权变。

　　8.使死者反生，生者不愧乎其言，则可谓信矣。

　　出自《公羊传·僖公十年》。假使死去了的人转而活过来，看到活着的人依然坚守原来的，一点都没有惭愧的地方，这就可以叫作“信”了。

　　9.君子之恶恶也疾始，善善也乐终。

　　出自《公羊传·僖公十七年》。疾：痛恨。君子憎恨恶人，从他一开始做坏事就痛恨；嘉许好人，乐于嘉许到最终。

　　10.君子以其不受为义，以其不杀为仁。

　　出自《公羊传·襄公二十九年》。君子认为季札辞让国君之位，是很讲道义的；他避免了亲人之间的谋君残杀，是很仁德的。

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