[《道德经》注音版第六十一章原文及译文]《道德经》注音版第六十三章原文及译文

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　　【原文】

　　为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

　　【注音版】

　　为(wéi)无(wú)为(wéi)，事(shì)无(wú)事(shì)，味(wèi)无(wú)味(wèi)。

　　大(dà)小(xiǎo)多(duō)少(shǎo)，报(bào)怨(yuàn)以(yǐ)德(dé)。

　　图(tú)难(nán)于(yú)其(qí)易(yì)，为(wéi)大(dà)于(yú)其(qí)细(xì)；

　　天(tiān)下(xià)难(nán)事(shì)必(bì)作(zuò)于(yú)易(yì)，

　　天(tiān)下(xià)大(dà)事(shì)必(bì)作(zuò)于(yú)细(xì)。

　　是(shì)以(yǐ)圣(shèng)人(rén)终(zhōng)不(bù)为(wéi)大(dà)，

　　故(gù)能(néng)成(chéng)其(qí)大(dà)。

　　夫(fū)轻(qīng)诺(nuò)必(bì)寡(guǎ)信(xìn)，

　　多(duō)易(yì)必(bì)多(duō)难(nàn)。

　　是(shì)以(yǐ)圣(shèng)人(rén)犹(yóu)难(nán)之(zhī)，

　　故(gù)终(zhōng)无(wú)难(nán)矣(yǐ)。

　　【译文】

　　“为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德。”

　　以“无为”为“有为”，以“无事”为“有事”，以“无味”为“有味”，以“小”为“大”，以“少”，为“多”，以“德”为“怨”。

　　这里我用到了“为”此意为“行为为事”白话译文解释为“以无为的态度去有所作为（注意：老子的无为非无所作为。）。以不滋事来处理事，以恬淡无味当作有味，大生于小，多生于少，处理事情的时候从简单的入手，以小见大，以少见多，用“德”来何解怨仇。”

　　“图难于其易，为大于其细，天下难事必作于易，天下大事必作于细。”

　　处理难事的时候一定要从简易简单的方面入手，处理大的事情一定要从细微的地方做起，这样的思想也就成就了老子所说的“天下难事必作于易，天下大事必作于细。”的细想。

　　“是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。”

　　所以“圣人”永远不会自吹能做多大的事，而却能建立伟业成其大。

　　轻许诺言必然失言，想得越容易反而遇到的困难会越多。

　　“是以圣人犹难之，故终无难矣。”

　　所以“圣人”总是去想会遇到的困难并且很周到的考虑解决问题的方法，因此困难不会难到他。

　　扩展阅读：《道德经》名言

　　1、宠辱若惊。

　　【出处】《道德经》第十三章。

　　【解释】无论受到宠爱或受到侮辱，都要把它当成重大的事情，重视起来，敏锐地觉察其中的危险和机遇，而不得意或沮丧。

　　2、知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

　　【出处】《道德经》第十六章。

　　【解释】认识了自然规律才能包容一切，能包容才能公正豁达，能公正豁达才能天下归从，天下归从才能符合自然。符合自然才能符合大道，符合大道才能长治久安，终身没有危险。

　　3、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

　　【出处】《道德经》第十九章。

　　【解释】必须让百姓的思想行为有所规范，保持纯洁朴实心态，减少私心杂欲。这就是崇高而快乐无忧的学问。

　　4、人之所畏，不可不畏。

　　【出处】《道德经》第二十章。

　　【解释】大家都认为惧怕的东西，你也不得不害怕。

　　5、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　【出处】《道德经》第二十章。

　　【解释】众人都觉得自己过得充实有余，我却遗世而独立。众人自以为清醒聪明，我却昏庸迷糊；众人都以为精明，我却什么也不知道。

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