《道德经》注音版第五十七章原文及译文|《道德经》注音版第五十一章原文及译文

【#能力训练# 导语】《道德经》句式整齐，大致押韵，为诗歌体之经文。读之朗朗上口，易诵易记。体现了中国文字的音韵之美。下面是®文档大全网分享的《道德经》注音版第五十一章原文及译文。欢迎阅读参考！

　　【原文】

　　道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

　　【注音版】

　　道(dào)生(shēng)之(zhī)，德(dé)畜(xù)之(zhī)，

　　物(wù)形(xíng)之(zhī)，势(shì)成(chéng)之(zhī)。

　　是(shì)以(yǐ)万(wàn)物(wù)莫(mò)不(bù)尊(zūn)道(dào)而(ér)贵(guì)德(dé)。

　　道(dào)之(zhī)尊(zūn)，德(dé)之(zhī)贵(guì)，

　　夫(fū)莫(mò)之(zhī)命(mìng)而(ér)常(cháng)自(zì)然(rán)。

　　故(gù)道(dào)生(shēng)之(zhī)，

　　德(dé)畜(xù)之(zhī)；长(cháng)之(zhī)育(yù)之(zhī)；

　　成(chéng)之(zhī)熟(shú)之(zhī)；养(yǎng)之(zhī)覆(fù)之(zhī)。

　　生(shēng)而(ér)不(bù)有(yǒu)，为(wéi)而(ér)不(bù)恃(shì)，

　　长(cháng)而(ér)不(bù)宰(zǎi)。是(shì)谓(wèi)玄(xuán)德(dé)。

　　【译文】

　　“道生之，德畜之，物形之，势成之。”

　　“道”创生了他，“德”哺育了他，“物”使他成形，“环境”使他成长。

　　“是以万物莫不尊道而贵德”

　　故万物由此而来，因此他们都尊敬“道”、珍贵“德”。

　　“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”

　　“道”的尊敬、“德”的珍贵，不加干涉，任万物自化自成（遵循自然）。

　　“故道生之，德畜之，长之育之，成之熟之，养之覆之。”

　　“道”创生了万物，“德”哺育万物，使万物生长作育，使万物成熟结果，使万物养息延续。

　　“生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。”

　　创生了万物而据为己有，兴作万物而不自恃己能，长养万物而不为主宰。此乃“道”境界。

　　扩展阅读：《道德经》名言

　　1、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《道德经》

　　大意：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。

　　2、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。《道德经》

　　大意：的祸患是不知足，的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。

　　3、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《道德经》

　　大意：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。

　　4、慎终如始，则无败事。《道德经》

　　大意：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

　　5、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。《道德经》

　　大意：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。

本文来源：https://www.wddqw.com/E5Mp.html