《道德经》全文注音版,《道德经》注音版第四十一章原文及译文

【#能力训练# 导语】《道德经》是中国历最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。下面是®文档大全网分享的《道德经》注音版第四十一章原文及译文。欢迎阅读参考！

　　【原文】

　　上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。

　　【注音版】

　　上(shàng)士(shì)闻(wén)道(dào)，勤(qín)而(ér)行(xíng)之(zhī)；

　　中(zhōng)士(shì)闻(wén)道(dào)，若(ruò)存(cún)若(ruò)亡(wáng)；

　　下(xià)士(shì)闻(wén)道(dào)，大(dà)笑(xiào)之(zhī)。

　　不(bù)笑(xiào)不(bù)足(zú)以(yǐ)为(wéi)道(dào)。

　　故(gù)建(jiàn)言(yán)有(yǒu)之(zhī)：明(míng)道(dào)若(ruò)昧(mèi)；

　　进(jìn)道(dào)若(ruò)退(tuì)；夷(yí)道(dào)若(ruò)颣（lei）；

　　上(shàng)德(dé)若(ruò)谷(gǔ)；广(guǎng)德(dé)若(ruò)不(bù)足(zú)；

　　建(jiàn)德(dé)若(ruò)偷(tōu)；质(zhì)真(zhēn)若(ruò)渝(yú)；

　　大(dà)白(bái)若(ruò)辱(rǔ)；大(dà)方(fāng)无(wú)隅(yú)；

　　大(dà)器(qì)晚(wǎn)成(chéng)；大(dà)音(yīn)希(xī)声(shēng)；

　　大(dà)象(xiàng)无(wú)形(xíng)；道(dào)隐(yǐn)无(wú)名(míng)。

　　夫(fū)唯(wéi)道(dào)，善(shàn)贷(dài)且(qiě)成(chéng)。

　　【译文】

　　“上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之”

　　上士的人听见“道”，会马上亲身实践。中士的人听见“道”，会将信将疑不一定回去实践。下士的人听见“道”会大笑。

　　“不笑不足以为道”

　　正是因为下士的大笑，才显出道的高深。

　　“故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣”

　　所以古人提出：明白“道”的人好像很愚昧，修“道”的人好像是在退步，平坦

　　的生活道路好象那样坎坷。（这里大家可以参考道德经二十章“众人熙熙,如享太牢,如登春台,我独泊兮其未兆,若婴儿之未孩,乘乘兮若无所归,众人皆有余,而我独若遗,我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭,我独昏昏,俗人察察,我独闷闷”）

　　“上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大白若辱”

　　上德的人虚怀若谷，持白守黑，广德不盈，不立不施，不矜其真。

　　“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。

　　世界上的方正是没有边角，的容器是没有形状可言，的声音是听不见的，的形象是看不见的，大道隐微而无名。

　　“夫唯道，善贷且成。”

　　唯有“道”善于生化万物，并使万物生成。

　　扩展阅读：出自道德经的名句

　　同于道者，道亦乐得之。——出自第23章

　　同于失者，失亦乐得之。——出自第23章

　　企者不立。——出自第24章

　　自伐者无功。——出自第24章

　　有物混成，先天地生。——出自第25章

　　域中有四大，而人居其一焉。——出自第25章

　　人法地，地法天，天法道，道法自然。——出自第25章

　　重为轻根。——出自第26章

　　静为躁（zao:四声）君。——出自第27章

　　善行无辙迹。——出自第27章

　　扩展阅读：道德经简介

　　《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

　　《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经。

　　《道德经》是中国历最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

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