《道德经》全文注音版,《道德经》注音版第七十五章原文及译文

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　　【原文】

　　民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

　　【注音版】

　　民(mín)之(zhī)饥(jī)，

　　以(yǐ)其(qí)上(shàng)食(shí)税(shuì)之(zhī)多(duō)，

　　是(shì)以(yǐ)饥(jī)。民(mín)之(zhī)难(nàn)治(zhì)，

　　以(yǐ)其(qí)上(shàng)之(zhī)有(yǒu)为(wéi)，

　　是(shì)以(yǐ)难(nán)治(zhì)。

　　民(mín)之(zhī)轻(qīng)死(sǐ)，

　　以(yǐ)其(qí)上(shàng)求(qiú)生(shēng)之(zhī)厚(hòu)，

　　是(shì)以(yǐ)轻(qīng)死(sǐ)。

　　夫(fū)唯(wéi)无(wú)以(yǐ)生(shēng)为(wéi)者(zhě)，

　　是(shì)贤(xián)于(yú)贵(guì)生(shēng)。

　　【译文】

　　“民之饥，以其上食税之多，是以饥。”

　　人民之所以饥饿，是因为统治者要的税太高，因此人民陷于饥饿。

　　“民之难治，以其上之有为，是以难治。”

　　人民之所以难治，是因为统治者强作妄为，因此难以统治。

　　“民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”

　　人民之所以轻死，是因为统治者使人民无法生存，因此不怕饭死罪（轻死）。

　　“夫唯无以生为者，是贤于贵生。”

　　因此统治者恬淡无为比强取豪夺要高明得多。

　　扩展阅读：《道德经》名句

　　1、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

　　【出处】《道德经》第五十八章。

　　【解释】政治清明，民众就淳朴；政治苛酷，民众就狡诈。

　　2、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

　　【出处】《道德经》第五十八章。

　　【解释】祸常倚藏在福之中，福也常隐藏着祸根。指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。

　　3、治大国，若烹小鲜。

　　【出处】《道德经》第六十章。

　　【解释】治理大国的道理，与炸一条小鱼的道理一样，不可折腾。

　　4、为无为，事无事，味无味。

　　【出处】《道德经》第六十三章。

　　【解释】以无为的态度去作为，以不滋事的方法去处事，以平淡的心态去处理不平淡的事情。

　　5、报怨以德。

　　【出处】《道德经》第六十三章。

　　【解释】要以德报怨。

　　6、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

　　【出处】《道德经》第六十三章。

　　【解释】解决困难要从最容易的地方入手。实现远大理想要从细小之处开始。天下的难事必须从容易的地方解决。天下的大事必须从细小处做起。

　　7、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

　　【出处】《道德经》第六十四章。

　　【解释】合抱的大树，是由小树苗长成的；九层的高台，是由累积的泥土筑起的；千里的远行，是从第一步开始的。

　　8、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

　　【出处】《道德经》第六十六章。

　　【解释】大江大海之所以能够成为百川河流汇聚的地方，就是它们善于谦下保持低位，所以大江大海能成为百川。

　　9、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　　【出处】《道德经》第六十七章。

　　【解释】我有三件法宝，我持有并珍重它：第一叫做慈悲，第二叫做节俭，第三是不敢为天下先。“不敢为天下先”在封建社会可以理解。但今天我们应提倡“敢为天下先”。

　　10、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

　　【出处】《道德经》第六十八章。

　　【解释】善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易动怒；善于胜敌的人，不与敌人正面冲突；善于用人的人，对人表示谦下。

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