[《道德经》注音版第七十六章原文及译文]《道德经》注音版第七十七章原文及译文

【#能力训练# 导语】《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。下面是®文档大全网分享的《道德经》注音版第七十七章原文及译文。欢迎阅读参考！

　　【原文】

　　天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

　　【注音版】

　　天(tiān)之(zhī)道(dào)，

　　其(qí)犹(yóu)张(zhāng)弓(gōng)欤(yú)？

　　高(gāo)者(zhě)抑(yì)之(zhī)，下(xià)者(zhě)举(jǔ)之(zhī)；

　　有(yǒu)馀(yú)者(zhě)损(sǔn)之(zhī)，

　　不(bù)足(zú)者(zhě)补(bǔ)之(zhī)。

　　天(tiān)之(zhī)道(dào)，

　　损(sǔn)有(yǒu)馀(yú)而(ér)补(bǔ)不(bù)足(zú)。

　　人(rén)之(zhī)道(dào)，则(zé)不(bù)然(rán)，

　　损(sǔn)不(bù)足(zú)以(yǐ)奉(fèng)有(yǒu)馀(yú)。

　　孰(shú)能(néng)有(yǒu)馀(yú)以(yǐ)奉(fèng)天(tiān)下(xià)，

　　唯(wéi)有(yǒu)道(dào)者(zhě)。

　　是(shì)以(yǐ)圣(shèng)人(rén)为(wéi)而(ér)不(bù)恃(shì)，

　　功(gōng)成(chéng)而(ér)不(bù)处(chǔ)，

　　其(qí)不(bù)欲(yù)见(jiàn)贤(xián)。

　　【译文】

　　“天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。”

　　（道法自然）自然规律，就犹如射箭一样，弓位高了就往下压一压（高者抑之）,弓位低了就往上抬一抬（下者举之）。用多余去补不足。

　　“人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下？”

　　人之道（规律），则不是这样。它是损不足去奉多余。什么样的人才能用有余去奉天下呢？

　　“唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”

　　唯有有道者。因此圣人为而恃，功成而不处，不会去想在众人面前立贤名，以均天下。

　　扩展阅读：《道德经》名言

　　1、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。

　　【出处】《道德经》第四十四章。

　　【解释】名声与生命哪一个更重要？生命与利益哪一个更可贵？得到的与失去的，哪一个更有害？过分的爱名利就必定要付出更大的代价；过分聚敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。

　　2、知足不辱，知止不殆。

　　【出处】《道德经》第四十四章。

　　【解释】懂得知足，才不会受到屈辱；懂得适可而止，才不会遇到危险。

　　3、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　【出处】《道德经》第四十五章。

　　【解释】最完美的东西，似乎也有欠缺；最充盈的东西，似乎也有空虚；最正直的东西，似乎也有弯曲；最灵巧的东西，似乎也有笨拙；最卓越的辩才，似乎也有木讷。

　　4、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

　　【出处】《道德经》第四十五章。

　　【解释】宁静胜过浮躁，寒冷胜过酷热。保持宁静无为才能治理天下。

　　5、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。

　　【出处】《道德经》第四十六章。

　　【解释】人生的祸害是不知足，的罪过是贪得无厌。

本文来源：https://www.wddqw.com/Pqhp.html