谈古道今 评头论足 ——思辨性阅读与表达专题教学课例
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谈古道今 评头论足 ——思辨性阅读与表达专题教学课例 摘要：随着中职语文课程标准的颁布落地，15个专题教学是中职教师研究的新方面，其中“思辨性阅读与表达”属于拓展模块，虽然不做统一的要求，但是对于中职学生来说，树立思辨的意识，学会思辨的方法，对学生参加单独考试继续学习有很大的帮助。在“战疫”的特殊时期，选择适当的主题，结合思辨性阅读的专题要求，从“思辨开启”到“思辨升华”，一步步培养学生思辨阅读与表达的意识并掌握一定的思辨学习方法，不断提升学生思辨性思维的能力。 关键词：谈古到今 评头论足 思辨性阅读与表达 教学课例 2020年的寒假来得特殊，面对疫情要严防死守，面对学业也绝不能放松。2月17日以来各大中小学基本铺开线上教学，老师一下子变成了网红直播，面对新鲜事物，虽然有点陌生，但不管是学生还是老师，都显得有点兴奋。兴奋于网红直播的明星感，兴奋于宅家办公的体验，兴奋于穿着睡衣也可以听课。当然兴奋之后，更多的是一个个挑战，直播时怎么让更多的学生参与到课堂，怎么监管到学生的听课情况，怎么让每一堂课更有趣味，这些都困扰到老师的心中。 《中等职业学校语文课程标准》（2020版）如期落地，教育部明确规定从今年9月份将全面实施，15个专题教学，注重学生立德树人的培养，注重课程的思想性、科学性、时代性、系统性和指导性。知识的体系化就需要老师要有全局意识，不仅要有专题内的协同性的意识，也要有15个专题之间的系统性的意识。线上教学，何不就新课标尝试进行专题教学，让学生提前接触专题，让学生的知识更有一个系统性呢？2019年中职语文考纲中对作文也做了相关的要求：能写具有思辨性的文章。笔者尝试在文言文上做点文章，以文言文为资源进行思辨性阅读与表达的专题教学，提高学生学习文言文的兴趣。 一、确定主题，助力抗疫 新冠肺炎肆虐整个中国，现已遍及全球，成为全球无法避免的没有硝烟的战争。中国人民万众一心，集全国的医疗专家奔赴湖北武汉，争分夺秒地抢救每一个感染者，84岁的钟南山在动车休憩的那一刻，有多少国人为之感动，在祖国最关键得时刻，他挺身而出；武汉金银潭医院院长患渐冻症依然坚守一线；全国各地医务人员选择逆行奔赴武汉，这样的生命的抉择难道不值得我们年轻一代人学习吗？应该给学生来一堂“生命的抉择”专题教学，利用《渔父》（选自《楚辞》）、《报任安书》（司马迁）文本，设计关于“思辨性阅读与表达”的专题教学。教师开启这样的导入：“面对生死抉择，每一个人都有自己的答案。疫情来临，医护人员选择逆行，不顾个人安危，奔赴武汉救死扶伤；司马迁忍辱负重，完成《史记》，名垂青史；屈原，因遭贵族排挤诽谤，两次被流放，当政治理想破灭，毅然选择赴汨罗江，纵身一跃，成为后人永远的记忆。今天，老师就带着大家一起走进选自《楚辞》的《渔父》，去感受屈原的人生抉择。” 二、梳理课文，思辨开启 疏通文言文的字词句的意思，是文言文教学的第一步。为了充分调动学生参与线上教学的积极性，教师要设计尽量多的学生活动，让学生参与与课堂发言中，如使用钉钉直播，教师开启“连麦”功能，对接通“连麦”的同学，教师要给予一定奖励，如加分等，这样可以激励学生参与到课堂发言中。如果直播课程，学生无法在线发言，教师可以课前让学生录好音，在线上课的时候就可以直接将学生的录音播放出来，对参与录音的学生是一个惊喜，也让其他同学对下一次的录音跃跃欲试。笔者在3月13日借助浙江省之江汇名师网络工作室上了一堂直播课，就采用了这种方式，课前让一学生将课文朗诵录好，直播课时，笔者直接播放，效果不错。 教师针对学生的课文朗诵，为学生正音，并强调容易读错的字词。如：“渔父:“父”通“甫”,古代对老年男子的尊称；三闾（lǘ)大夫：楚国官职名，是主持宗庙祭祀，兼管王族屈、景、昭三大姓子弟教育的闲差事；屈原被贬后曾任此职；淈(gǔ)：搅浑；餔（[bū]）：吃；糟:酒糟；歠(chuò)：饮； 醨(lí)：薄酒，有成语——哺糟歠醨。” 这篇课文其实就是一场对话，是对话体，那这场对话发生的背景是什么呢？让学生从文中找出相关语句，了解文体，知晓背景，为开启思辨奠定基础。“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”学生很快就能找出，教师首先补充相关的文言知识，解决重点的字词“既、放、颜色、形容、见”，明确一些特殊句式如“游于江潭” 是倒装句，“是以见放” 是被动句，“行吟泽畔”既是倒装句又是省略句。在句子分析中，学生逐渐明白屈原的遭遇：被放逐，在放逐期间，落魄孤独，这样一个三闾大夫落得如此地步，渔父自然疑惑，从而有了他们的对话，有了他们面对生命的不同态度。教师顺势补充屈原到时的生活为官的背景材料，为学生理解屈原的遭遇添翼。 三、分析对话，对比探究 在屈原被放逐的处境之下出现了渔父，渔父的出现解屈原心中的郁结吗？在对话中，他们展开了思想的交锋，那么他们各自的观点分别是什么？教师在启发中让学生找到他们之间的分歧点。屈原：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，“安能以身之察察，受物之汶汶”，“安以皓皓之白，蒙世俗之尘埃”，“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”。渔父：“不凝滞于物，而能与世推移”，“世人皆浊，淈其泥而扬其波”，“众人皆醉，餔其糟而歠其醨”，不要“深思高举”，“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。 面对人生争锋，他们谁也说服不了谁，面对不同的世道，他们的分歧点是：屈原——“水清——我清，水浊——我清”，表现出屈原的洁身自好，水浊，该怎么保持清呢？在当时的社会，楚国灭亡，屈原已然无法实现自己的理想，只能宁死不折、以身殉国，宁为玉碎不为瓦全，来保持自己独有的那份“清”了。渔父——“水清——濯吾缨 水浊——濯吾足”，渔父能随着世道的变化改变自己，水浊，可以趁机搅浑泥水推波助澜，与世推移，明哲保身，随遇而安。学生在小组研讨中找到心中的答案。 四、文本研读，质疑辨析 本文选自楚辞，作者是谁学术界一直有争论，让学生去探究作者的思想倾向，敢于去质疑权威，培养学生的思辨能力。教师提出思考题：“从文本上看，作者的思想倾向是什么？他更欣赏谁呢？”学生自由发挥，如有学生表示更欣赏屈原，理由就是作者是宋玉或楚国的后人自然是怀着崇敬的心来纪念屈原的，写渔父就是为了衬托屈原伟大的人生抉择。但如果作者就是屈原自己呢？他又想表达什么情感呢？教师引导学生去思考，学生从中明白要多角度去解读文本，这样的思辨才是全面的。如果是作者自己写，那就是屈原自己内心的斗争。 理解了作者的思想倾向，教师提出第二个研讨问题：读了他们的对话，你更欣赏谁的做法呢？学生自由发挥，有不少学生欣赏屈原，欣赏屈原的“宁为玉碎不为瓦全”的节操，同时也为屈原感到遗憾，一个伟人从此香消玉损。学生的观点有时总是让人意想不到，一个学生欣赏渔父，理由是：“在如今的生活之中，我认为屈原的行为更适合做为一种精神，让人去学习，而渔父的做法更适合作为大家的行为准则。并不是每个人都能有英雄式的行为，每种你所追求的事物即便是努力也不一定能完成；生活从来就不是一帆风顺，忍辱负重只是基本，社会残酷，磨练出了人的善变性，明哲保身是最明智的行为，空想加上情怀就与白日做梦一样，过好当下，更能够等待机会。”我们不得不为这样的学生点赞，有思考，有辨析。 其实任何事情都有它的两面性，有着高洁情操的屈原，如果不选择赴死，也可以“留得青山在不愁没柴烧”的做法；面对困境，渔父豁达淡然、潇洒走一回，值得学习，但是面对黑暗的世道，却搅浑泥水从而推波助澜，是否不辨是非、助纣为虐呢？这样的行为也同样值得我们深思。 五、比较阅读，思辨拓展 教师展示司马迁《报任安书》节选内容：今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉？且夫臧获婢妾由能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。 司马迁因替李陵败降匈奴之事辩解而受宫刑，选择忍辱负重，完成《史记》，用生命书写千古绝唱！就像司马迁自己在信中写得一样：人，固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，司马迁选择的是前者。所以他隐忍苟活，来实现自己的人生价值。如果说屈原是“以死明志”，司马迁就是的“以生践志”；屈原是“宁为玉碎不为瓦全”，司马迁则是“宁为瓦全不为玉碎”。通过比较阅读，让学生去思考“玉碎”还是“瓦全”的人生抉择。 无论是屈原的毅然赴死，坚守理想，还是司马迁的忍辱负重、以生践志，抑或渔父的超然豁达，逍遥于江湖，他们的选择，都是对理想和生存方式的坚守，人生的选择很多，有尊严、有价值才是最重要的。罗曼·罗兰说过：“世上只有一个真理，便是忠实于人生，并且爱它。”他们的选择定能对学生的人生选择有所启发。教师把这样的思辨也留给学生，课后完成一篇不少于700字的作文，让学生把课堂上的思考在课后用书面表达的方式展现出来。 最后教师在余光中的《淡水河边吊屈原》激情朗诵中结束这堂课，再次让学生去感受那浅浅的一湾汨罗江水，俯吻那悠悠的碧水，嗅到湘草的芬芳，听到悲苦时高歌一节离骚的历史回声。 整堂课，教师借助文本，确定主题，设计专题教学，从文本梳理中掌握文言知识，从文本研读中不断提升思辨能力，不断引导学生敢于质疑，敢于辨析，从质疑辨析中梳理自己的观点，从而形成独立思考的习惯。从“生命的抉择”主题学习中，学生体会到作为00后的担当，真正体会到90后“曾经是你们照顾我，现在轮到我们来守护您”的心声，不久的将来，00后将登上历史舞台，演绎他们最精彩的一幕。 【参考文献】 [1]中等职业学校语文课程标准（2020年版）.中华人民共和国教育部. 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/135171913369a45177232f60ddccda38376be199.html