------ 华夏教育资源库 三 宋明理学 课标要求： 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 教课目的： （ 1）知识与能力： 认识宋明理学的代表人物及其主要思想看法。 剖析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。 培育学生理解古代思想家主要学术看法的能力。 （ 2）过程与方法 ： 联合教材内容的学习， 在教师的指导下收集有关资料， 加深对宋明儒学发展过程的认识。主动参加讲堂议论， 剖析宋明理学与传统儒学的异同， 要侧重同别人， 特别是拥有不一样看法的人合作学习和沟通。 学会用察看法、比较法、阅读法等学习有关问题。 （ 3）感情态度与价值观： 经过对宋明理学有关知识的学习， 进一步加深对中华民族广博精湛、 积厚流光的思想文化的理解，加强民族自信心和骄傲感。 初步形成对国家、 民族的历史使命感和社会责任感， 培育爱国主义感情， 建立为社会主义现代化建设做贡献的人生理想。 教课课时： 1．5 课时 要点难点： 要点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特点及其代表人物的主要思想。 难点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特点及其对程朱理学和陆王心学的理解。 教课建议： 本节教材主要包含四个子目：第一， 儒学的窘境与儒学中兴运动； 第二，北宋五子与理 学的创办；第三，朱熹的学说与理学的成熟；第四，陆王心学与理学的发展。 一、导入新课： 在宋朝儒学中兴运动中出生的理学， 将儒家的忠孝节义提高到了 “公理” 的高度，形成一整套囊括天人的严实系统，又称新儒学。 理学的出现与走向成熟， 表现了儒 学的新发展。在本课学习中，要求同学们思虑的问题有：宋明理学产生的时代背景是什么 ? 它的发展过程如何 ?宋明理学与传统儒学对比，出现了哪些变化 ?你如何对待这类变化 ?由此 导入。 二、阅读指导： 在学习中， 第一要剖析清楚宋朝理学产生的时代背景，这有助于理解理 学产生后的发展历程及其表现出的思想特点。 在整体掌握理学发展脉络基础之上， 加深对各 个发展阶段的认识。 此外， 还要联合有关资料剖析理学发展的不一样阶段中， 其代表人物的思 想的异同点， 进而总结出理学的基本特点。 再与此前已概括的儒学的基本特点对比较， 加深 对中国传统文化主流思想发展趋向的认识。 三、“儒学的窘境与儒学中兴运动”叙述了宋朝理学产生的时代背景，要讲清以下几个 问题： 1．回首宋明从前的儒学发展演变的脉络： 春秋——盛行；战国——蔚然大宗；秦代——受到打击；西汉初——复苏； 帝—— 正统。 2．剖析魏晋以来，儒学发展面对窘境的原由 指导学生阅读课本 P12 第一段及 “学习思虑”与“资料卡片”等，概括原由。 3．“儒学中兴运动的掀起”不用多讲，但要交代两点： （ 1）先声——韩愈、李翱 （ 2）掀起——北宋士医生们 四、“北宋五子与理学的创办” 汉武 ------- 华夏教育资源库 ------ 华夏教育资源库 1．北宋理学的代表人物比许多，学生要掌握的知识眉目多而乱，简单混杂，建议用列 表的形式加以划分。 “北宋五子” 周敦颐 主要成就 联合《周易》解说《太极图》 ，为“理”生万物的 理论供给了依照。 从头摆列《周易》的六十四卦，为理学的成立开拓 了道路。 严格划分了天、道、性、心等看法，正确地表达了 理学的基本主旨和精神。创始了理学中的“气学” 一派，是理学中唯心主义的优秀代表，对理学的创办贡献巨大。 地位及影响 邵雍 是理学的开 创者。他们将 忠、孝、节、 义提高到 “天 张载 理”的高度， 形成一整套 程颢、程颐兄 弟合称“二 确立了理学的最高范围“公理” ，其核心是“仁” ， 。 程” 是涵养的最高境地，仁者就是“孔颜之乐” 囊括天人的 严实系统， 又 称新儒学。 2．还能够利用课本“资料卡片” ，对五子中的一两思想家（如张栽、程颐）的看法进行介绍，要点突出。 五、“朱熹的学说与理学的成熟”和“陆王心学与理学的发展”两目主要介绍宋明理学 的两大派别： 程朱理学和陆王心学。 讲解时要启迪学生对两派看法进行对照学习， 找出此中的异同点。 （一）前一子目要向学生讲明三点： 1．南宋朱熹是理学的集大成者，他成立了宏大而严实的理学系统。 2．朱熹的理学系统包含三个部分：本体论、涵养论、社会政治理论。 本体论以为：理比气更根本，逻辑上理先于气；同时，气有变化的能动性，理不可以走开 气。万物之理终究为一，这就是“太极” 。 涵养论：是以本体论为基础的对于个人学习、实践的学识， “仁”是涵养的最高境地。 社会政治理论：是以道统论为依照的社会实践的理论。道的价值内涵是“三纲五常” ； 儒家干涉政治的要点，就是要想法“正君心” 。 3．朱熹与其思想的历史地位。 朱熹在历史上被誉为一代儒学大师， 地位仅次于孔孟； 他的思想作为官方正统儒学， 影 响后代六七百年之久，对保护专制主义政治制度起了重要作用。 （二）后一子目要修业生掌握： 1．心学的出现，标记侧重修儒家崇奉的理论任务的达成。 2．南宋思想家陆九渊是心学的创始者，其核心命题是“心即理也” ，他用自己的体验对 此予以论证。 他的思想言论拥有很大的冲击力， 在当时惹起了激烈的反应并深刻影响了后代 的思想系统。 3．明朝思想家王守仁是心学的集大成者，他成立了系统的心学理论。他以为人是天地 之心，“心外无物，心外无事，心外无理” ，提出“致良心”的学说，特别重申“知行合一” 。 六、对于宋明理学的议论问题，能够向学生介绍些史学界最新的研究动向。 过去对宋明理学， 经常批评多于一定， 当前课本详细议论不多， 只对几位有名理学家作 客观表达介绍， 这样做的原由是因为当前学术界对理学的论评仍未形成一个一致的标准。 前一些学者们，对二程、朱熹、王阳明作为几位大儒，则从以下几点一定他们的学术贡献： 目 第一，理学家们把儒学发展到一个新阶段。第二，理学对儒家学说的集大成作用。第三，肯 定理学家们在思辩学术中的精美和创见， 使儒家思想正本清源。 在侯外庐、 邱汉生诸先生主 编之《宋明理学史》有一段说得十分精粹： “宋明理学达到了思想发展史上的新的水平。它 提出的范围、命题，所议论的问题，是新的，它研究的学术理论的广度和深度，是亘古未有的。”上述各家不一样议论，可供教师们参照。 ------- 华夏教育资源库 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/1f7f5c47834d2b160b4e767f5acfa1c7aa008221.html