《<伶官传>序》知识点 一、文学常识 1、选自《新五代史•伶官传》。作者欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，谥号文忠。世称欧阳文忠公，北宋时期政治家、文学家。唐宋八大家之一。著作有《新五代史》、《欧阳文忠公文集》，又与宋祁等合修《新唐书》。 2、本文是为《伶官传》所作的序，是《伶官传》前的序论，也可看作是一篇史论。本文通过对后唐庄宗得天下、失下天的典型事例，阐述了国家盛衰主要是由人事的道理。作者作此序是为了告诫当时北宋王朝执政者：要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐。 二、字音 伶官（ ）盛以锦囊（ ）及仇雠已灭（ ） 三、通假字 1.及仇雠已灭 “雠”同“仇”，仇敌 2.尔其无忘乃父之志！“无”通“毋” 四、重点实词 1.原庄宗之所以得天下 原：推究 2.方其系燕父子以组 系：缚 组：泛指绳索 3.抑本其成败之际 抑：或者 本：推究 4.举天下之豪杰，莫能与之争 举：全，所有的 莫：没有谁 5.逸豫可以亡身 逸豫：安乐，指庄宗喜好音乐戏曲，宠爱伶人 1.其：尔其无忘乃父之志 副词，表祈使语气，相当于“一定”“应当” 方其系燕父子以组 代词，他，代庄宗 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也 副词，加强语气，不译 2.以：与其所以失之者 介词，与“所”组成固定词组，表示 “„„的原因” 可以知之矣 介词，“凭借” 方其系燕父子以组 介词，“用” 五、重点虚词 六、词类活用 1）名词作动词 1.函梁君臣之首 函:用木匣子装 2.契丹与吾约为兄弟 约:订立盟约 3.抑本其成败之迹 本:推究 4.原庄宗之所以得天下 原:推究 2）名词作状语 1.负而前驱 前:向前 2.仓皇东出 东:向东 3.一夫夜呼 夜:在夜里 4.乱者四应 四:在四面 3）动词作名词 1.而告以成功 成功:成功的消息 2.泣下沾襟 泣:泪水 ４）使动用法 1.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身 兴:使兴盛 亡：使灭亡 2.凯旋而纳之 纳:使„„收藏 5）形容词作动词 1.一夫夜呼,乱者四应 乱:作乱 6）形容词作名词 1.夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺 忽微:细小的事情 智勇:有勇有谋的人物 七、古今异义 1.与其所以失之者 与其:（古义）和他 （今义）在比较两件事的利害得失而决定取舍时,表示放弃或不赞成的一面 2.不知所归,至于誓天断发 至于:（古义）相当于“以至于” （今义）表示达到某种程度 3.则遣从事以一少牢告庙 从事:（古义）官名,这里泛指一类官 （今义） 干某项事业；处理，处置；办事 4.虽曰天命,岂非人事哉 人事:（古义）指政治上的得失 （今义） 关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作；人情事理 5.原庄宗之所以得天下 所以：（古义）代词“所”与介词“以”组成“所”字结构，其义为“„„的原因” (今义）常用作表示因果关系的连词 6.负而前驱 前驱：（古义）走在队伍的前面 （今义）前导，先锋队伍，先行者 八、一词多义 1、盛 盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉（兴盛） 请其矢，盛以锦囊（装） 其意气之盛，可谓壮哉（旺盛） 方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争（强盛） 2、困 及其衰也，数十伶人困之（围困） 智勇多困于所溺（困扰） 秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣（困厄） 安在公子能急人之困（困难） 3、告 以三矢赐庄宗而告之曰（告诉） 遣从事以一少牢告庙（祭告） 还矢先王，而告以成功（禀告） 4、微 祸患常积于忽微（微小的事） 微指左公处，则席地倚墙而坐（悄悄地） 从数骑出，微行入古寺（为隐藏身份而改装） 微斯人，吾谁与归（如果没有） 5、其 尔其无忘乃父之志（副词，应当，一定） 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也（语气词） 其意气之盛，可谓壮哉（代词，他） 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚, 其皆出于此乎?(大概,表揣测语气) 九、文言句式 1.判断句 梁,吾仇也;燕王,吾所立 此三者,吾遗恨也 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也 2.状语后置 （介词结构后置） 请其矢,盛以锦囊 （以锦囊盛） 方其系燕父子以组 而告以成功 夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺 庄宗受而藏之于庙 3.省略句 (庄宗)还矢(于)先王,而告(之)以成功 以三矢赐(于)庄宗而告之曰 (庄宗)请其矢,盛(之)以锦囊 岂独(庄宗之困于)伶人也哉 (庄宗)则遣从事以一少牢告(于)庙 4.被动句 身死国灭,为天下笑 祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺 十、翻译 1、盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!(中心论点)原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。译文：唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。 2、岂得之难而失之易欤？抑本其成败之绩，而皆自于人欤？译文：难道是得天下难，而失天下容易吗？或者推究他成功失败的事迹，都是由于人事呢？ 3、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也！译文：忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。 4、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉！译文：祸患常常是从细微的事情积累起来的，智慧勇敢的人，往往被他溺爱的事物所困扰。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/3d524d8250e2524de5187ea1.html