[《道德经》注音版第四十二章原文及译文]《道德经》注音版第四十二章原文及译文

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　　【原文】

　　道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

　　【注音版】

　　道(dào)生(shēng)一(yī)，一(yī)生(shēng)二(èr)，

　　二(èr)生(shēng)三(sān)，三(sān)生(shēng)万(wàn)物(wù)。

　　万(wàn)物(wù)负(fù)阴(yīn)而(ér)抱(bào)阳(yáng)，

　　冲(chōng)气(qì)以(yǐ)为(wéi)和(hé)。人(rén)之(zhī)所(suǒ)恶(è)，

　　唯(wéi)孤(gū)、寡(guǎ)、不(bù)谷(gǔ)，

　　而(ér)王(wáng)公(gōng)以(yǐ)为(wéi)称(chēng)。

　　故(gù)物(wù)或(huò)损(sǔn)之(zhī)而(ér)益(yì)，

　　或(huò)益(yì)之(zhī)而(ér)损(sǔn)。人(rén)之(zhī)所(suǒ)教(jiào)，

　　我(wǒ)亦(yì)教(jiào)之(zhī)。

　　强(qiáng)梁(liáng)者(zhě)不(bù)得(dé)其(qí)死(sǐ)，

　　吾(wú)将(jiāng)以(yǐ)为(wéi)教(jiào)父(fù)。

　　【译文】

　　“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

　　“道”是“无”，“道”生“有”“有”生“万物”这里的有及是“一”，“一”生“二”，“二”生“三”注这里的“三”不是指的数字三，在古代三可以代表很多。“一”是阳，“二”是阴，阴阳和合生化万物，也就是“三”生万物了。

　　“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

　　万物，负阴，而，抱阳，很多人都容易理解错，这里代表的是万物阴阳之气和合，才能朝气蓬勃，生生不息。也说明了万物是离不开阴阳的，缺少阴也不行，缺少阳也不行。人也是一样，头乃阳，对立脚为阴。

　　“人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。”

　　人之所恶，唯有：孤、寡、不谷，而君王自称之，这里大家可以去了解一下第三是九章这句话“侯王自谓孤、寡不。此其以贱为本也？”

　　“故物或损之而益，或益之而损。”

　　所以物质上面的损失，可以说是益。也可以说是益上面的损失。这里很乱，语言很难说明白，但是大致的意思就是，有两面，一阴一阳，就像塞翁失马焉知非福一样~

　　“人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。”

　　人之所教，我亦教之。强暴者不会顺其自然处事，故死，我将这句话当作传教的宗旨。

　　扩展阅读：出自道德经的名句

　　善言无瑕（xia:二声）谪（zhe:二声）。——出自第27章

　　知其白，守其黑。——出自第28章

　　知其荣，守其辱。——出自第28章

　　天下神器，不可为也，不可执也。——出自第29章

　　为者败之，执者失之。——出自第29章

　　大军之后，必有凶年。——出自第30章

　　善有果而已，不敢以取强。——出自第30章

　　战胜以丧礼处之。——出自第31章

　　道常无名、朴。——出自第32章

　　侯王若能守之，万物将自宾。——出自第32章

　　扩展阅读：《道德经》内容简介

　　《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博。

　　《道德经》的总字数因为版本不同而有所差异：马王堆帛书，甲本为5344字，乙本为5342字（外加重文124字）；今本，河上公《道德经章句》为5201字（外加重文94字），王弼《老子道德经注》为5162字（外加重文106字），傅奕《道德经古本》为5450字（外加重文106字）。

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