[公羊传成公二年]公羊传：《昭公二十八年》原文译文
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【#能力训练# 导语】《公羊传》尤为今文经学派所推崇，是今文经学的重要典籍，历代今文经学家都常用它作为议论政治的工具。它也是研究战国、秦、汉间儒家思想的重要资料。下面是®文档大全网分享的公羊传：《昭公二十八年》原文译文。欢迎阅读参考！
【原文】
二十有八年①，春，王三月，葬曹悼公。
公如晋，次于乾侯②。
夏，四月，丙戌，郑伯宁卒③。
六月，葬郑定公。
秋，七月，癸巳，滕子宁卒④。
冬，葬滕悼公。
【注释】
①二十有八年：鲁昭公二十八年（公元前514年）。
②乾侯：晋国地名，今地不详。
③丙戌：四月十四日。郑伯宁：即郑定公，名宁，郑简公之子，在位十六年。
④癸巳：七月二十三日。滕子宁：即滕悼公，滕成公之子，在位二十四年。
【译文】
鲁昭公二十八年，春季，周历三月，安葬曹悼公。鲁昭公到晋国去，住在乾侯这个地方。
夏季，四月，丙戌这天，郑伯宁死了。
六月，安葬郑定公。
秋季，七月，癸巳这天，滕子宁死了。
冬季，安葬滕悼公。
扩展阅读：《公羊传》史学价值
《公羊传》的历史思想比《谷梁传》更为丰富，其影响也更深远。在汉代，公羊学大显于世。魏晋以后虽经一千多年的消沉，至鸦片战争前后却重新复兴，而且风靡一时，成为近代维新运动的思想武器，并且是十九世纪、二十世纪之交中国思想界接受西方进化论的思想基础。“公羊学”的产生和两次盛行，是思想史、史学发人深思的历史现象，其秘密在于《公羊传》中蕴含着一套独有的政治———历史哲学。
《公羊传》写定于汉初，系用汉代通行的隶字书写，它是今文经学中富有理论色彩的代表性典籍。公羊学者认为，《春秋经》是孔子借春秋242年史事以表示自己的政治观点，处处包含“微言大义”。这同古文学派认为《春秋经》是一部历史著作不同。从这一根本点出发，《公羊传》包含着一些可供人们发挥的历史思想：
第一，《公羊传》认为孔子在《春秋经》中贯穿了“大一统”、“拨乱反正”等政治“大义”。大力彰扬孔子拥戴周天子“天下共主”的立场，作为儒家思想最重要的原则，为战国晚期正在进行的“统一”作舆论的准备。甚至直接成为孔子专为汉代天子而制定的治国纲领！
第二，《公羊传》又包含有历史变易观点，人们可以据之推演，划分历史的发展阶段。此即的公羊三世说。更重要的是，其对于三世异辞说的解释包含一个很宝贵的观点：不把春秋242年视为铁板一块、凝固不变，而看作可按一定标准划分为不同的发展阶段。
第三，《公羊传》专讲“微言大义”。上述两项都是极重要的“微言大义”，其他明显的还有：隐公三年讲讥世卿；庄公四年讲“九世复仇”；闵公元年讲“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”等。诸如此类都可以大加引申比附。
总括来说，《公羊传》的历史哲学具有政治性、变易性和可比附性三大特点，在儒家经典中并不多见。
《公羊传》的主要精神是宣扬儒家思想中拨乱反正、大义灭亲，对乱臣贼子要无情镇压的一面，为强化中央专制集权和“大一统”服务。《公羊传》尤为今文经学派所推崇，是今文经学的重要典籍，历代今文经学家都常用它作为议论政治的工具。它也是研究战国、秦、汉间儒家思想的重要资料。
公羊传：《昭公二十八年》原文译文.doc
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