公羊传 庄公十年|公羊传：《昭公十一年》原文译文

【#能力训练# 导语】《公羊传》写定于汉初，系用汉代通行的隶书书写，它是今文经学中富有理论色彩的代表性典籍。下面是®文档大全网分享的公羊传：《昭公十一年》原文译文。欢迎阅读参考！

　　【原文】

　　十有一年。春，王正月，叔弓如宋。

　　葬宋平公。

　　夏，四月，丁巳，楚子虔诱蔡侯般，杀之于申。楚子虔何以名？绝。曷为绝之？为其诱封也。此讨贼也，虽诱之，则曷为绝之？怀恶而讨不义，君子不予也。楚公子弃疾帅师围蔡。

　　五月，甲申，夫人归氏薨。

　　大蒐于比蒲。大蒐者何？简车徒也。何以书？盖以罕书也。

　　仲孙貜会邾娄子，盟于侵羊。

　　秋，季孙隐如会晋韩起、齐国酌、宋华亥、卫北宫佗、郑轩虎、曹人、杞人于屈银。

　　九月，己亥，葬我小君齐归。齐归者何？昭公之母也。

　　冬，十有一月，丁酉，楚师灭蔡。执蔡世子有以归。用之。此来逾年之君也。其称世子何？不君灵公，不成其子也。不君灵公，则曷为不成其子？诛君之子不立。非怒也，无继也。恶乎用之？用之防也。其用之防奈何？盖以筑防也。

　　【译文】

　　鲁昭公十一年，春季，周历正月，鲁国大夫叔弓到宋国去。

　　安葬宋平公。

　　夏季，四月，丁巳这天，楚子虔引诱蔡侯般到申这个地方去聚会，并在这里杀了蔡侯般。为什么写出楚子虔的名呢？因为楚子虔的爵位应该断绝了。为什么楚子虔的爵位应该断绝呢？因为他诱杀蔡侯般。这是诛讨弑杀国君的坏人，虽然是诱杀他，但为什么要断绝楚子的爵位呢？因为楚子虔是心怀灭蔡的罪恶目的而诛讨弑君坏人的，所以君子不赞成。

　　楚国的公子弃疾率领军队包围了蔡国都城。

　　五月，甲申这天，鲁国夫人归氏死了。

　　这个月，鲁国在比蒲这个地方“大蒐”。“大蒐”是什么意思？就是大规模地检阅战车和步兵。为什么要记载这件事？大概是因为大规模阅兵的事太少，就记载下来了。

　　鲁国大夫仲孙貜会见邾娄国国君，并与他在侵羊这个地方结盟。

　　秋季，鲁国大夫季孙隐如在屈银这个地方与晋国大夫韩起、齐国大夫国酌、宋国大夫华亥、卫国大夫北宫佗、郑国大夫轩虎、曹国人、杞国人会晤。

　　九月，己亥这天，安葬鲁国国君夫人齐归。齐归是什么人？是鲁昭公的母亲。

　　冬季，十一月，丁酉这天，楚国军队灭亡了蔡国。并拘捕蔡国太子有回去。使用太子有。这是即位不满一年的新君，这里称他为太子有是什么意思呢？因为《春秋》的作者不承认蔡灵公为蔡国国君，也不承认太子有称“子”继承君位。不承认蔡灵公为蔡国国君，为什么也不承认太子有称“子”继承君位呢？弑杀国君篡夺君位的人的儿子是不能立为国君的，这并非因为蔡灵公的罪大恶极而迁怒于他的儿子太子有，而是像蔡灵公这样大逆不道的人，就应该断绝后代。楚国怎样“用”太子有？用太子有在防这个地方。用太子有在防这个地方是什么意思呢？大概楚国人是将太子有当作筑墙的工具来修筑防这个地方的城墙。

　　扩展阅读：《公羊传》简介

　　《公羊传》亦称《春秋公羊传》、《公羊春秋》，是专门解释《春秋》的一部典籍，其起讫年代与《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其释史十分简略，而着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”，用问答的方式解经。《公羊传》与《春秋》起讫时间相同。相传其作者为子夏的弟子，战国时齐人公羊高。起初只是口说流传，西汉景帝时，传至玄孙公羊寿，由公羊寿与胡母生（子都）一起将《春秋公羊传》着于竹帛。《公羊传》有东汉何休撰《春秋公羊解诂》、唐朝徐彦作《公羊传疏》、清朝陈立撰《公羊义疏》。

　　《公羊传》的作者旧题是战国时齐人公羊高，他受学于孔子弟子子夏，后来成为传《春秋》的三大家之一。

　　《公羊传》是春秋三传之一即注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家，称为“春秋三传”。另有邹氏、夹氏二家，早在汉朝即已失传。《汉书·艺文志》，《史记·十二诸侯年表》，将春秋三传的渊源说得很详细。晋范宁评《春秋》三传的特色说：“《左氏》艳而富，其失也巫（指多叙鬼神之事）。《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辩而裁，其失也俗。”

　　《尚书》和《春秋》∶“左史记言，右史记事，言为《尚书》，事为《春秋》。”这是中国古代有记载的（甲骨文）最早的两部书。

　　《春秋》是记事的，后多散佚，仅留下经孔子整理的鲁国的《春秋》，汉代有重新编撰整理的“春秋三传”，即《公羊传》、《谷(榖)梁传》、《左传》。《春秋》和《左传》是编年体史书。

　　春秋经文，言简义深，如无注释，则无法了解。注释春秋的书，有左氏，公羊、谷(榖)梁三家，称为春秋三传。另有邹氏夹氏二家，早在汉朝即已失传。所以自汉至今，学者只藉三传研读春秋。

　　《公羊春秋》作为家学，最初只是口耳相传，至公羊高的玄孙公羊寿（汉景帝时人）方与齐人胡毋生（《汉书》作胡母生，复姓胡毋，名子都，生是“先生”的意思）合作，将《春秋公羊传》定稿“著于竹帛”。所以《公羊传》的作者，班固《汉书·艺文志》笼统地称之为“公羊子”，颜师古说是公羊高，《四库全书总目》则署作汉公羊寿，说法不一。但比较起来把定稿人题为作者更合理一些。

　　《公羊传》的体裁特点，是经传合并，传文逐句传述《春秋》经文的大义，与《左传》以记载史实为主不同。《公羊传》是今文经学的重要经籍，历代今文经学家时常用它作为议论政治的工具。同时它还是研究先秦至汉间儒家思想的重要资料。

　　后世注释《公羊传》的书籍主要有东汉何休撰《春秋公羊解诂》、唐朝徐彦作《公羊传疏》、清朝陈立撰《公羊义疏》。

　　扩展阅读：《公羊传》名言

　　1.饥者歌其食，劳者歌其事。

　　出自先秦《公羊传·宣公十五年》何休解诂。歌，唱、吟叹。饥饿的人咏叹他得到的食物，劳动者歌咏他所从事的工作。此言诗歌是劳动人民抒写自己劳动与生活的产物。这在某种程度上触及了文艺的起源问题。

　　2.君子之善善也长，恶恶也短；恶恶止其身，善善及子孙。

　　出自先秦《公羊传·昭公二十年》。君子褒扬好人好事是长久的，憎恶坏人坏事是短暂的；憎恶坏人坏事只停留在坏人自身，褒扬好人好事却要延及他的子孙。

　　3.子以母贵，母以子贵。

　　出自先秦《春秋公羊传·隐公元年》。子女可以凭借着母亲的身份而变得非常尊贵，母亲也可以凭着有着出众才能的子女而受到人们的尊重，在这句话中，作者阐述了在母亲与子女之间，会因一方的尊贵身份或是出众的能力等因素，而受到他人尊敬的事实。

　　4.朋友相卫，而不相迿。

　　出自先秦《公羊传·定公四年》。迿：争拗。朋友之间应该相互维护，而不应该相互争拗。

　　5.拨乱世，反诸正，莫近诸春秋。

　　出自先秦《春秋公羊传·哀公十四年》。治理*的社会，要让其回归正道，没有什么能够《春秋》一书的。

　　6.春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。

　　出自先秦《春秋公羊传·闵公元年》。《春秋》为尊贵的人避讳，为亲人避讳，为贤能的人避讳。

　　7.君子见人之厄则矜制之，小人见人之厄则幸之。

　　出自先秦《公羊传·宣公十五年》。君子看到人陷入了困境，便会心生怜悯之心。而小人看到了别人陷入困境，便会幸灾乐祸。

　　8.杀人以自生，亡人以自存，君子不为也。

　　出自先秦《春秋公羊传·桓公十一年》。为了保全自己就毁灭别人，有道德的人是不会那样做的。

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