公羊传宣公十二年,公羊传：《成公十二年》原文译文

【#能力训练# 导语】《公羊传》的历史思想比《谷梁传》更为丰富，其影响也更深远。在汉代，公羊学大显于世。下面是®文档大全网分享的公羊传：《成公十二年》原文译文。欢迎阅读参考！

　　【原文】

　　十有二年，春，周公出奔晋①。周公者何？天子之三公也。王者无外，此其言出何？自其私土而出也②。夏，公会晋侯、卫侯于沙泽③。

　　秋，晋人败狄于交刚④。

　　冬，十月。

　　【注释】

　　①十有二年：鲁成公十二年（公元前579年）。周公：即周公楚，周公阅的后裔，周大夫。按：据《左传》载：周公楚憎恨周惠王、周襄王族人的逼迫，同时又和伯与争夺周朝政权，没有取胜，就生气离去。到达阳樊这个地方时，周天子派刘子让他回去，并与他在哪这个地方结盟后回到京师。三天后，周公楚又逃奔到晋国去了。

　　②私土：何休注：“私土者，谓其国也。此起诸侯入为天子三公也。周公骄赛不事天子，出居私土，不听京师之政，天子召之而出走，明当并绝其国，故以出国录也。”徐彦疏：“周公本是小国诸侯，而入为天子三公，于王钱之内虽有采地，但从私土而去。”

　　③晋侯：即晋厉公，名州蒲，景公之子，在位七年。沙泽：《左传》《穀梁传》皆作“琐泽”。晋国地名，在今河北大名县。

　　④交刚：晋国地名，今址不详。

　　【译文】

　　鲁成公十二年，春季，周公逃亡到晋国。周公是什么人？是周天子的三公之一。对周天子来说，是没有国外的，这里说周公逃亡是什么意思？周公是从他的封地逃亡到晋国的。

　　这年夏季，鲁成公在沙泽这个地方与晋厉公、卫定公会晤。秋季，晋国军队在交刚这个地方打败了狄人。冬季，十月。

　　扩展阅读：《公羊传》史学价值

　　《公羊传》的历史思想比《谷梁传》更为丰富，其影响也更深远。在汉代，公羊学大显于世。魏晋以后虽经一千多年的消沉，至鸦片战争前后却重新复兴，而且风靡一时，成为近代维新运动的思想武器，并且是十九世纪、二十世纪之交中国思想界接受西方进化论的思想基础。“公羊学”的产生和两次盛行，是思想史、史学发人深思的历史现象，其秘密在于《公羊传》中蕴含着一套独有的政治———历史哲学。

　　《公羊传》写定于汉初，系用汉代通行的隶字书写，它是今文经学中富有理论色彩的代表性典籍。公羊学者认为，《春秋经》是孔子借春秋242年史事以表示自己的政治观点，处处包含“微言大义”。这同古文学派认为《春秋经》是一部历史著作不同。从这一根本点出发，《公羊传》包含着一些可供人们发挥的历史思想：

　　第一，《公羊传》认为孔子在《春秋经》中贯穿了“大一统”、“拨乱反正”等政治“大义”。大力彰扬孔子拥戴周天子“天下共主”的立场，作为儒家思想最重要的原则，为战国晚期正在进行的“统一”作舆论的准备。甚至直接成为孔子专为汉代天子而制定的治国纲领！

　　第二，《公羊传》又包含有历史变易观点，人们可以据之推演，划分历史的发展阶段。此即的公羊三世说。更重要的是，其对于三世异辞说的解释包含一个很宝贵的观点：不把春秋242年视为铁板一块、凝固不变，而看作可按一定标准划分为不同的发展阶段。

　　第三，《公羊传》专讲“微言大义”。上述两项都是极重要的“微言大义”，其他明显的还有：隐公三年讲讥世卿；庄公四年讲“九世复仇”；闵公元年讲“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”等。诸如此类都可以大加引申比附。

　　总括来说，《公羊传》的历史哲学具有政治性、变易性和可比附性三大特点，在儒家经典中并不多见。

　　《公羊传》的主要精神是宣扬儒家思想中拨乱反正、大义灭亲，对乱臣贼子要无情镇压的一面，为强化中央专制集权和“大一统”服务。《公羊传》尤为今文经学派所推崇，是今文经学的重要典籍，历代今文经学家都常用它作为议论政治的工具。它也是研究战国、秦、汉间儒家思想的重要资料。

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