公羊传成公二年|公羊传：《成公八年》原文译文

【#能力训练# 导语】《公羊传》尤为今文经学派所推崇，是今文经学的重要典籍，历代今文经学家都常用它作为议论政治的工具。它也是研究战国、秦、汉间儒家思想的重要资料。下面是©文档大全网分享的公羊传：《成公八年》原文译文。欢迎阅读参考！

　　【原文】

　　八年，春，晋侯使韩穿来言汉阳之田，归之于齐。来言者何？内辞也。胁我使我归之也。曷为使我归之？寨之战，齐师大败，齐侯归，吊死视疾，七年不饮酒、不食肉。晋侯闻之曰：“嘻！奈何使人之君，七年不饮酒、不食肉，请皆反其所取侵地。”

　　晋亲书帅师侵蔡。

　　公孙婴齐如莒。

　　成公宋公使华元来聘。

　　夏，宋公使公孙寿来纳币。纳币不书，此何以书？录伯姬也。

　　晋杀其大夫赵同、赵括。

　　秋，七月，天子使召伯来锡公命。其称天子何？元年，春，王正月，正也。其余皆通矣。

　　冬，十月，癸卯。祀叔姬卒。

　　晋侯使士燮来聘。

　　叔孙侨如会晋士燮、齐人、朱肠娄人伐郑。卫人来媵。媵不书，此何以书？录伯姬也。

　　【译文】

　　鲁成公八年，春季，晋景公派遣大夫韩穿到鲁国来通知：要把汉阳的土地归还给齐国。来鲁国通知是什么意思？这是鲁国的说法。实际上是威胁鲁国，要鲁国把汉阳的土地归还给齐国。为什么要鲁国把汉阳的土地归还给齐国呢？在寨这个地方的那次战役，使齐国大败，齐顷公回国后，吊唁战死的将士，探视受伤的兵卒，七年来不饮酒、不吃肉。晋景公听说这件事后，很感慨地说：“唉J为什么要使别人的国君七年不饮酒，不吃肉呢？请诸侯都退回他们所获得的齐国被侵占的土地吧。”

　　晋国大夫栗书率领军队进犯蔡国。

　　鲁国大夫公孙婴齐到莒国去。

　　宋共公派遣大夫华元来鲁国访问。

　　夏季，宋共公派遣大夫公孙寿来鲁国为宋共公订婚纳聘礼。送聘礼是不记载的，这里为什么记载呢？为了记载伯姬。晋国杀了自己的大夫赵同、赵括。

　　秋季，七月，周天子派遣召伯来鲁国赐予鲁成公爵服等赏命。这里称周天子是什么意思呢？一位天子即位，第一年的春季，写“王正月”，称“王”是正规的用法。其他时候称王、称天王、称天子都可以。

　　冬季，十月，癸卯这天，祀叔姬死了。

　　晋景公派遣大夫士燮来鲁国访问。

　　鲁国大夫叔孙侨如会同晋国的士燮、齐国人、邾娄国人一起征讨郑国。

　　卫国人送女子来鲁国做伯姬的陪嫁。送女子做陪嫁的事是不记载的，这里为什么记载呢？为了记载伯姬。

　　扩展阅读：《公羊传》作者之谜

　　传说《公羊传》是战国时代公羊高编撰的，先是师徒口耳相传，直到西汉景帝时才写定成书。和《左传》《谷梁传》一样，《公羊传》开始是与《春秋》分开流传的，大概在西汉后期哀帝时，学者刘歆“引传文以解经”，才把孔子编定的鲁国史书《春秋》尊为“经”，把《左氏春秋》《公羊春秋》《谷梁春秋》称为解释经书的“传”，后人以传附经，合为一编，从此便把这三本书合称为“春秋三传”。

　　《汉书·艺文志》的“春秋”类有：“《公羊传》十一卷”。班固注：“公羊子，齐人。”唐代颜师古注：“名高”。“公羊”的含义是什么呢？有人认为是复姓，有人怀疑“公羊”、“谷梁”都是，“卜商”（即子夏）的转音，近人蔡元培、顾颉刚等认为“公”和“谷”双声，“羊”和“梁”叠韵，因而“公羊”即是“谷梁”，这两部书的作者可能是同一个人，这种分析不一定可信。

　　清代洪颐煊《经义丛钞》认为，“明”字的古音读“芒”，“芒”和“羊”同韵，所以“《春秋》家公羊高，亦即《孟子》所谓公明高也”。此说也缺乏说服力。关于公羊子，正没有发现其他记载。

　　《公羊传》未成书之前，口耳相传，它的传承过程，据东汉何休《春秋公羊传·序》唐徐彦疏引戴宏序说：“子夏传与公羊高，高传与其子平，平传与其子地，地传与其子敢，敢传与其子寿。至汉景帝时，寿乃共弟子齐人胡毋子都着于竹帛。”这段话有三点值得注意：第一，说《公羊传》传自孔子的弟子子夏。第二，《公羊传》的成书从子夏（生于鲁定公二年，即公元前507年）到汉景帝初（公元前156年），经过了340年左右。第三，汉景帝时，《公羊传》才写定成书。

　　关于第一点，杨伯峻《经书浅谈》指出：“《公羊传》中‘大一统’这个观念，要在秦汉以后才能有，这就足以证明《公羊传》不出于子夏。”他又说：“总之，无论公羊高或谷梁赤，都未必是子夏的学生，托名子夏，不过借以自重罢了。”关于第二点，戴宏所说的传承线索明显有误，340年间公羊氏仅传五代，每代要相距65年以上，这是不可能的。关于第三点，说《公羊传》作于汉景帝时，大致可信。

　　《四库全书总目提要·春秋公羊传注疏》认为：“今观传中有‘子沈子曰’、‘子司马子曰’、‘子女子曰’、‘子北宫子曰’，又有‘高子曰’、‘鲁子曰’，盖皆传授之经师，不尽出于公羊子。定公元年传‘正棺于两楹之间’二句，《谷梁传》引之，直称‘沈子’，不称‘公羊’，是并其不着姓氏者，亦不尽出公羊子。且并有‘子公羊子曰’，尤不出于（公羊）高之明证。”《公羊传》既然是公羊子自己写的，就不应引自己的说法。由此可以证明，《公羊传》的作者不是公羊高，自然更不是子夏所传的。看来，《公羊传》可能是集体创作，最后由公羊寿和他的弟子胡毋子都写成书。

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