公羊传成公二年_公羊传：《成公九年》原文译文

【#能力训练# 导语】《公羊传》是今文经学的重要经籍，历代今文经学家时常用它作为议论政治的工具。同时它还是研究先秦至汉间儒家思想的重要资料。下面是®文档大全网分享的公羊传：《成公九年》原文译文。欢迎阅读参考！

　　【原文】

　　九年，春，王正月，杞伯来逆叔姬之丧以归。杞伯曷为来逆叔姬之丧以归？内辞也。胁而归之也。公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、杞伯，同盟于蒲。

　　公至自会。

　　二月，伯姬归于宋。

　　夏，季孙行父如宋致女。未有言致女者，此其言致女何？录伯姬也。

　　晋人来媵。媵不书，此何以书？录伯姬也。秋，七月，丙子，齐侯无野卒。

　　晋人执郑伯。

　　晋栗书帅师伐郑。

　　冬，十有一月，葬齐顷公。

　　楚公子婴齐J巾师伐莒。庚申，莒溃。

　　楚人入运。

　　秦人、白狄伐晋。

　　郑人围许。

　　城中城。

　　【译文】

　　鲁成公九年，春季，周历正月，祀桓公来鲁国迎接叔姬的灵枢回祀国。祀桓公为什么来鲁国迎接叔姬的灵枢回祀国呢？这是鲁国的说法。其实是鲁国胁迫祀桓公把叔姬的灵枢接回祀国的。鲁成公会见晋景公、齐顷公、宋共公、卫定公、郑成公、曹宣公、莒子、祀桓公，一起在蒲这个地方盟誓。

　　鲁成公从盟会的蒲这个地方回来。

　　二月，伯姬出嫁到宋国。

　　夏季，季孙行父到宋国慰问伯姬。《春秋》上没有记载过慰问出嫁女子的事，这里记载季孙行父到宋国慰问伯姬是为什么呢？为了记载伯姬。

　　成公晋国人送女子来鲁国做伯姬的陪嫁。送女子做陪嫁的事是不记载的，这里为什么记载呢？为了记载伯姬。

　　秋季，七月，丙子这天，齐顷公无野去世。

　　晋国人拘捕了郑成公。

　　晋国大夫栗书率领军队攻打郑国。

　　冬季，十一月，安葬齐顷公。

　　楚国公子婴齐率领军队攻打莒国。庚申这天，莒国溃败。楚国军队攻进运这座城邑。

　　秦国军队和白狄人攻打晋国。

　　郑国军队包围了许国。

　　鲁国建筑都城曲阜的内城。

　　扩展阅读：《公羊传》简介

　　《公羊传》亦称《春秋公羊传》、《公羊春秋》，是专门解释《春秋》的一部典籍，其起讫年代与《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其释史十分简略，而着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”，用问答的方式解经。《公羊传》与《春秋》起讫时间相同。相传其作者为子夏的弟子，战国时齐人公羊高。起初只是口说流传，西汉景帝时，传至玄孙公羊寿，由公羊寿与胡母生（子都）一起将《春秋公羊传》着于竹帛。《公羊传》有东汉何休撰《春秋公羊解诂》、唐朝徐彦作《公羊传疏》、清朝陈立撰《公羊义疏》。

　　《公羊传》的作者旧题是战国时齐人公羊高，他受学于孔子弟子子夏，后来成为传《春秋》的三大家之一。

　　《公羊传》是春秋三传之一即注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家，称为“春秋三传”。另有邹氏、夹氏二家，早在汉朝即已失传。《汉书·艺文志》，《史记·十二诸侯年表》，将春秋三传的渊源说得很详细。晋范宁评《春秋》三传的特色说：“《左氏》艳而富，其失也巫（指多叙鬼神之事）。《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辩而裁，其失也俗。”

　　《尚书》和《春秋》∶“左史记言，右史记事，言为《尚书》，事为《春秋》。”这是中国古代有记载的（甲骨文）最早的两部书。

　　《春秋》是记事的，后多散佚，仅留下经孔子整理的鲁国的《春秋》，汉代有重新编撰整理的“春秋三传”，即《公羊传》、《谷(榖)梁传》、《左传》。《春秋》和《左传》是编年体史书。

　　春秋经文，言简义深，如无注释，则无法了解。注释春秋的书，有左氏，公羊、谷(榖)梁三家，称为春秋三传。另有邹氏夹氏二家，早在汉朝即已失传。所以自汉至今，学者只藉三传研读春秋。

　　《公羊春秋》作为家学，最初只是口耳相传，至公羊高的玄孙公羊寿（汉景帝时人）方与齐人胡毋生（《汉书》作胡母生，复姓胡毋，名子都，生是“先生”的意思）合作，将《春秋公羊传》定稿“著于竹帛”。所以《公羊传》的作者，班固《汉书·艺文志》笼统地称之为“公羊子”，颜师古说是公羊高，《四库全书总目》则署作汉公羊寿，说法不一。但比较起来把定稿人题为作者更合理一些。

　　《公羊传》的体裁特点，是经传合并，传文逐句传述《春秋》经文的大义，与《左传》以记载史实为主不同。《公羊传》是今文经学的重要经籍，历代今文经学家时常用它作为议论政治的工具。同时它还是研究先秦至汉间儒家思想的重要资料。

　　后世注释《公羊传》的书籍主要有东汉何休撰《春秋公羊解诂》、唐朝徐彦作《公羊传疏》、清朝陈立撰《公羊义疏》。

　　扩展阅读：《春秋公羊传》经典名言

　　1.饥者歌其食，劳者歌其事。

　　出自先秦《公羊传·宣公十五年》何休解诂。歌，唱、吟叹。饥饿的人咏叹他得到的食物，劳动者歌咏他所从事的工作。此言诗歌是劳动人民抒写自己劳动与生活的产物。这在某种程度上触及了文艺的起源问题。

　　2.君子之善善也长，恶恶也短；恶恶止其身，善善及子孙。

　　出自先秦《公羊传·昭公二十年》。君子褒扬好人好事是长久的，憎恶坏人坏事是短暂的；憎恶坏人坏事只停留在坏人自身，褒扬好人好事却要延及他的子孙。

　　3.子以母贵，母以子贵。

　　出自先秦《春秋公羊传·隐公元年》。子女可以凭借着母亲的身份而变得非常尊贵，母亲也可以凭着有着出众才能的子女而受到人们的尊重，在这句话中，作者阐述了在母亲与子女之间，会因一方的尊贵身份或是出众的能力等因素，而受到他人尊敬的事实。

　　4.朋友相卫，而不相迿。

　　出自先秦《公羊传·定公四年》。迿：争拗。朋友之间应该相互维护，而不应该相互争拗。

　　5.拨乱世，反诸正，莫近诸春秋。

　　出自先秦《春秋公羊传·哀公十四年》。治理*的社会，要让其回归正道，没有什么能够《春秋》一书的。

　　6.春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。

　　出自先秦《春秋公羊传·闵公元年》。《春秋》为尊贵的人避讳，为亲人避讳，为贤能的人避讳。

　　7.君子见人之厄则矜制之，小人见人之厄则幸之。

　　出自先秦《公羊传·宣公十五年》。君子看到人陷入了困境，便会心生怜悯之心。而小人看到了别人陷入困境，便会幸灾乐祸。

　　8.杀人以自生，亡人以自存，君子不为也。

　　出自先秦《春秋公羊传·桓公十一年》。为了保全自己就毁灭别人，有道德的人是不会那样做的。

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