公羊传·襄公五年-公羊传：《襄公二年》原文译文

【#能力训练# 导语】《公羊传》是战国时代公羊高编撰的，先是师徒口耳相传，直到西汉景帝时才公羊高写定成书。下面是©文档大全网分享的公羊传：《襄公二年》原文译文。欢迎阅读参考！

　　【原文】

　　二年，春，王正月，葬简王。

　　郑师伐宋。

　　夏，五月，庚寅，夫人姜氏亮。

　　六月，庚辰，郑伯喻卒。

　　晋师、宋师、卫宁殖侵郑。

　　秋，七月，仲孙蔑会晋荀苗、宋华元、卫孙林父、曹人、邾娄人于戚。

　　己丑，葬我小君齐姜。齐姜者何？齐姜与穆姜，则未知其为宣夫人与？成夫人与？

　　叔孙豹如宋。

　　冬，仲孙蔑会晋荀釜、齐崔抒、宋华元、卫孙林父、曹人、邾娄人、滕人、薛人、小邾娄人、于戚。遂城虎牢。虎牢者何？郑之邑也。其言城之何？取之也。取之则曷为不言取之？为中国讳也。曷为为中国讳？讳伐丧也。曷为不系乎郑？为中国讳也。大夫无遂事，此其言遂何？归恶乎大夫也。

　　楚杀其大夫公子申。

　　【译文】

　　鲁襄公二年，春季，周历正月。为周简王举行葬礼。郑国军队攻打宋国。

　　夏季，五月，庚寅这天，夫人姜氏死了。

　　六月，庚辰这天，郑成公喘死了。

　　晋国军队、宋国军队、卫国的宁殖进犯郑国。

　　秋季，七月，鲁国大夫仲孙蔑在戚这个地方与晋国的荀苗、宋国的华元、卫国的孙林父、曹国人、邾娄国人会晤。己丑这天，安葬鲁国小君齐姜。齐姜是什么人？齐姜和穆姜，不知道她们谁是鲁宣公夫人？谁是鲁成公夫人？

　　鲁国大夫叔孙豹到宋国去。

　　冬季，鲁国大夫仲孙蔑又在戚这个地方与晋国的荀苗、齐国的崔抒、宋国的华元、卫国的孙林父、曹国人、邾娄国人、滕国人、薛国人、小邾娄国人会晤。接着在虎牢这个地方修筑城池。虎牢是什么地方？是郑国的城邑。这里说在虎牢修筑城池是什么意思呢？已经夺取了虎牢。既然已经夺取了虎牢，那么为什么不说夺取了它呢？这是为中原地区的诸侯国避讳。为什么要替中原地区的诸侯国避讳呢？避讳在郑国治丧期间攻打它。为什么不说虎牢是郑国的呢？也是为中原地区的诸侯国避讳。大夫不能在未奉君命的情况下，擅自在做完一件事后接着做另一件事。这里说“接着”是什么意思？是把罪过推到大夫身上。

　　楚国杀了它的大夫公子申。

　　扩展阅读：《公羊传》作者之谜

　　传说《公羊传》是战国时代公羊高编撰的，先是师徒口耳相传，直到西汉景帝时才公羊高写定成书。和《左传》《谷梁传》一样，《公羊传》开始是与《春秋》分开流传的，大概在西汉后期哀帝时，学者刘歆“引传文以解经”，才把孔子编定的鲁国史书《春秋》尊为“经”，把《左氏春秋》《公羊春秋》《谷梁春秋》称为解释经书的“传”，后人以传附经，合为一编，从此便把这三本书合称为“春秋三传”。

　　《汉书·艺文志》的“春秋”类有：“《公羊传》十一卷”。班固注：“公羊子，齐人。”唐代颜师古注：“名高”。“公羊”的含义是什么呢？有人认为是复姓，有人怀疑“公羊”、“谷梁”都是，“卜商”（即子夏）的转音，近人蔡元培、顾颉刚等认为“公”和“谷”双声，“羊”和“梁”叠韵，因而“公羊”即是“谷梁”，这两部书的作者可能是同一个人，这种分析不一定可信。

　　清代洪颐煊《经义丛钞》认为，“明”字的古音读“芒”，“芒”和“羊”同韵，所以“《春秋》家公羊高，亦即《孟子》所谓公明高也”。此说也缺乏说服力。关于公羊子，正没有发现其他记载。

　　《公羊传》未成书之前，口耳相传，它的传承过程，据东汉何休《春秋公羊传·序》唐徐彦疏引戴宏序说：“子夏传与公羊高，高传与其子平，平传与其子地，地传与其子敢，敢传与其子寿。至汉景帝时，寿乃共弟子齐人胡毋子都着于竹帛。”这段话有三点值得注意：第一，说《公羊传》传自孔子的弟子子夏。第二，《公羊传》的成书从子夏（生于鲁定公二年，即公元前507年）到汉景帝初（公元前156年），经过了340年左右。第三，汉景帝时，《公羊传》才写定成书。

　　关于第一点，杨伯峻《经书浅谈》指出：“《公羊传》中‘大一统’这个观念，要在秦汉以后才能有，这就足以证明《公羊传》不出于子夏。”他又说：“总之，无论公羊高或谷梁赤，都未必是子夏的学生，托名子夏，不过借以自重罢了。”关于第二点，戴宏所说的传承线索明显有误，340年间公羊氏仅传五代，每代要相距65年以上，这是不可能的。关于第三点，说《公羊传》作于汉景帝时，大致可信。

　　《四库全书总目提要·春秋公羊传注疏》认为：“今观传中有‘子沈子曰’、‘子司马子曰’、‘子女子曰’、‘子北宫子曰’，又有‘高子曰’、‘鲁子曰’，盖皆传授之经师，不尽出于公羊子。定公元年传‘正棺于两楹之间’二句，《谷梁传》引之，直称‘沈子’，不称‘公羊’，是并其不着姓氏者，亦不尽出公羊子。且并有‘子公羊子曰’，尤不出于（公羊）高之明证。”《公羊传》既然是公羊子自己写的，就不应引自己的说法。由此可以证明，《公羊传》的作者不是公羊高，自然更不是子夏所传的。看来，《公羊传》可能是集体创作，最后由公羊寿和他的弟子胡毋子都写成书。

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