【#能力训练# 导语】《公羊传》的历史思想比《谷梁传》更为丰富,其影响也更深远。在汉代,公羊学大显于世。下面是®文档大全网分享的公羊传:《襄公十五年》原文译文。欢迎阅读参考!
【原文】
十有五年,春,宋公使向戌来聘。
二月,己亥,及向戌盟于刘。
刘夏逆王后于齐。刘夏者何?天子之大夫也。刘者何?邑也。其称刘何?以邑氏也。外逆女不书,以何以书?过我也。
夏,齐侯伐我北鄙。围成。公救成,至遇。其言至遇何?不敢进也。
季孙宿、公孙豹帅师城成郭。
秋,八月,丁巳,日有食之。
邾娄人伐我南鄙。
冬,十有一月,癸亥,晋侯周卒。
【译文】
鲁襄公十五年,春季,宋平公派遣左师向戌来鲁国进行访问。二月,己亥这天,鲁襄公在刘这个地方与向戌结盟。刘夏到齐国迎接王后。刘夏是什么人?是周天子的大夫。“刘”是什么意思?是一座城邑的名称。这里称他“刘”是什么意思?是以邑的名称为姓氏。鲁国以外的人迎娶夫人是不记载的,这里为什么记载呢?因为他们路过鲁国。
夏季,齐灵公率兵攻打鲁国北部边邑。包围了成这座城邑。鲁襄公出兵援救成邑,来到遇这个地方。这里说来到遇这个地方是什么意思?是说鲁襄公不敢再前进了。
鲁国大夫季孙宿和公孙豹率领军队去修筑成这座城池的外城。
秋季,八月,丁巳这天,发生日食。
邾娄国军队攻打鲁国南部边邑。
冬天,十一月,癸亥这天,晋悼公死了。
扩展阅读:《公羊传》史学价值
《公羊传》的历史思想比《谷梁传》更为丰富,其影响也更深远。在汉代,公羊学大显于世。魏晋以后虽经一千多年的消沉,至鸦片战争前后却重新复兴,而且风靡一时,成为近代维新运动的思想武器,并且是十九世纪、二十世纪之交中国思想界接受西方进化论的思想基础。“公羊学”的产生和两次盛行,是思想史、史学发人深思的历史现象,其秘密在于《公羊传》中蕴含着一套独有的政治———历史哲学。
《公羊传》写定于汉初,系用汉代通行的隶字书写,它是今文经学中富有理论色彩的代表性典籍。公羊学者认为,《春秋经》是孔子借春秋242年史事以表示自己的政治观点,处处包含“微言大义”。这同古文学派认为《春秋经》是一部历史著作不同。从这一根本点出发,《公羊传》包含着一些可供人们发挥的历史思想:
第一,《公羊传》认为孔子在《春秋经》中贯穿了“大一统”、“拨乱反正”等政治“大义”。大力彰扬孔子拥戴周天子“天下共主”的立场,作为儒家思想最重要的原则,为战国晚期正在进行的“统一”作舆论的准备。甚至直接成为孔子专为汉代天子而制定的治国纲领!
第二,《公羊传》又包含有历史变易观点,人们可以据之推演,划分历史的发展阶段。此即的公羊三世说。更重要的是,其对于三世异辞说的解释包含一个很宝贵的观点:不把春秋242年视为铁板一块、凝固不变,而看作可按一定标准划分为不同的发展阶段。
第三,《公羊传》专讲“微言大义”。上述两项都是极重要的“微言大义”,其他明显的还有:隐公三年讲讥世卿;庄公四年讲“九世复仇”;闵公元年讲“为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”等。诸如此类都可以大加引申比附。
总括来说,《公羊传》的历史哲学具有政治性、变易性和可比附性三大特点,在儒家经典中并不多见。
《公羊传》的主要精神是宣扬儒家思想中拨乱反正、大义灭亲,对乱臣贼子要无情镇压的一面,为强化中央专制集权和“大一统”服务。《公羊传》尤为今文经学派所推崇,是今文经学的重要典籍,历代今文经学家都常用它作为议论政治的工具。它也是研究战国、秦、汉间儒家思想的重要资料。
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