得道多助失道寡助复习题及答案 专题：得道多助失道寡助 班级 姓 名 主备人：朱晓白 审核人：徐美云 时刻2010年12月29日 阅读文言文《得道多助，失道寡助》，按要求回答问题。 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《〈孟子〉两章》） (一) 1．说明下列加点的词在文中的意思。 (1)兵革非不坚利也 兵： ．(2)域民不以封疆之界 域： ．(3)寡助之至，亲戚畔之 畔： ．2．“得道者多助”中的“道”是指什么说的( ) A．正确的道理 B．作战的规律 C．施行“仁政” D．统治的方法 3．对文章内容的明白得有误的一项是( ) A．“天时不如地利，地利不如人和”是全文的中心论点。 B．第二段用攻城而未能取胜的例子来论证“地利不如人和”；第三段写地理条件虽优越而守城失利，来论证“天时不如地利”。 C．第四段深入论证“得道”即“得人和”，“得人和”则“战必胜”。 D．本文所论述的决定战争胜负的最重要因素是“人和”。 4．哪两组句子中加点的词的意思相同？( )和（ ） A．三里之城，七里之郭 爷娘闻女来，出郭相扶将(《木兰诗》) ．．B．委而去之 去国怀乡(《岳阳楼记》) ．．C．威天下不以兵革之利 上使外将兵(《陈涉世家》) ．．D．固国不以山溪之险 汝心之固，固不可彻(《愚公移山》) ．．E．多助之至 余人各复延至其家(《桃花源记》) ．．5．“得道者”的意思是 ；文中与它意思相同的一个词是 。 6．用文中语句填空。 从上文看，得“人和”的实质是“ ”，得“人和”的最佳局面是“ ”。 7．回忆你学过的文言课文，从中举出一则能够证明本文论点的史实。 （二） 8．下列句子中加点词语明白得有误的一项是（ ） A．环而攻之而不胜 （环：包围） ．B．池非不深也 （池：水池） ．C．寡助之至，亲戚畔之 （畔：通“叛”，背叛） ．D．域民不以封疆之界 （域：那个地点是“限制”的意思） ．13．对下面句子翻译有误的一项是（ ） A．故君子有不战，战必胜矣（因此君子不战则已，战就一定胜利） B．三里之城，七里之郭（方圆三里那样的小城和方圆七里的大城） C．委而去之（弃城而逃） D．威天下不以兵革之利（不能只靠武力强大来震慑天下） 9．下面判定有误的一项是（ ） A．《孟子》相传是孟子及其弟子所作。 B．文章采纳了“总——分——总”的结构模式。 C．文章第（四）段运用了正反对比论证和举例论证的方法。 D．本文骈散结合，读来琅琅上口，朗读时要注意节奏正确。比如“城/非不高也”、“故君子有不战，战/必胜矣”。 10．对文章内容明白得有误的一项是（ ） A．文中与“得道者”意思相同的一个词是“君子”。 B．作者在论述战争的三个要素时，着重强调了“人和”。 C．文章的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。 D．文章集中反映了孟子“仁政”、“法治”的思想。 （三） [甲] 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 [乙] 子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立”。 （选自《论语》） 11．说明文中加点的字。（2分） ①兵革非不尖利也 兵 ．②域民不以封疆之界 域 ．③足兵 兵 ．④民信之矣 信 ．12．将下列句子译成现代汉语。（4分） ①故君子有不战，战必胜矣。 ②自古皆有死,民无信不立。 13． [甲] 文中提出的中心论点是什么？[乙]文重点强调的观点是什么？（3分） 14．你认为[甲] [乙]两文重点强调的内容有什么关系？（3分） 参考答案： 1．(1)兵器 (2)限制 (3)通“叛”，背叛 2．C 3．B 4．A B 5．施行仁政的人 君子 6．得道 天下顺之 7．秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，导致陈胜吴广起义，秦王朝灭亡。或者：长勺之战能以弱胜强的先决条件，确实是做到了取信于民。8．B 9．B 10．C 11．D 12．①兵器 ②疆界（答“限制”也算对） ③军备（军队） ④信任，信用 13． ①因此君子不战则已，战就一定能胜利。 ②从古到今，人都有一死，（假如）不取信于民，国家就无以立足。 14．天时不如地利，地利不如人和（或得道多助，失道寡助） 民无信不立（或自古皆有死，民无信不立） 15． [甲] 文重点强调的“人和”（“得道”）与[乙]文重点强调的“民信”（“取信于民”），二者有紧密的相关性。“民信”（“取信于民”）是“人和”（“得道”）的重要条件（或“内容”）之一。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/366f601b6337ee06eff9aef8941ea76e59fa4a6c.html