公羊传桓公二年-公羊传：《桓公八年》原文译文

【#能力训练# 导语】《公羊传》写定于汉初，系用汉代通行的隶字书写，它是今文经学中富有理论色彩的代表性典籍。下面是®文档大全网分享的公羊传：《桓公八年》原文译文。欢迎阅读参考！

　　【原文】

　　八年气春，正月，己卯，悉。柔者何？冬祭也。春曰祠，夏曰构，秋曰尝，冬曰黑。常事不书，此何以书？讥。何讥尔？讥亚也。哑则默，默则不敬。君子之祭也，敬而不默。疏则怠，怠则忘。士不及兹四者，则冬不裘，夏不葛。

　　天王使家父来聘。

　　夏，五月，丁丑，悉。何以书？讥鱼也。秋，伐邾娄。

　　冬，十月，雨雪。何以书？记异也。何异尔？不时也。祭公来，遂逆王后于纪。祭公者何？天子之三公也。何以不称使？婚礼不称主人。遂者何？生事也。大夫无遂事，此其言遂何？成使乎我也。其成使乎我奈何？使我为媒，可则因用是往逆矣。女在其国称女，此其称王后何？王者无外，其辞成矣。

　　【译文】

　　鲁桓公八年，春天，正月，己卯这天，“蒸”。“熏”是什么意思？就是举行冬祭。春天的祭祀叫“祠”，夏天的祭祀叫“构”，秋天的祭祀叫“尝”，冬天的祭祀叫“熏”。平常的事，《春秋》是不记载的，这里为什么记载呢？为了谴责。谴责什么？谴责鲁桓公祭祀的次数太多了。祭祀的次数太多就会轻慢鬼神，轻慢就会不恭敬。君子的祭祀是恭敬而不轻慢鬼神的。祭祀的次数太少就会松懈，松懈就会忘记，这也是不行的。士大夫如果因公赶不上这四季的祭祀，那么冬天就不敢穿裘皮大衣，夏天也不敢穿凉爽的葛衣。

　　周天王派大夫家父来鲁国访问。

　　夏天，五月，丁丑这天，鲁国举行冬天的祭祀。为什么要记载这件事？作者谴责鲁桓公祭祀太频繁了。

　　秋天，鲁国军队攻打掷娄国。

　　冬天，十月，下雪。为什么记载这件事？记载怪异的现象。有什么怪异呢？这时下雪不合时令。

　　祭公来鲁国，随后到纪国迎接王后。祭公是什么人？是周天子的三公之一。为什么不说派遣呢？因为在婚礼中是不称呼主人的。“遂”是什么意思？就是制造事端。大夫并没有制造事端，这里为什么要说“遂”呢？因为成全祭公使命的是鲁国。为什么说成全祭公使命的是鲁国呢？因为周天子派鲁国去做媒人，如果做媒成功了，祭公就可以到纪国去迎娶王后。女子在自己的国家应该称女，这里为什么称她王后呢？因为对于周天王来说，是没有国外的，所以这种说法是合理的。

　　扩展阅读：《春秋公羊传》经典名言

　　1.饥者歌其食，劳者歌其事。

　　出自先秦《公羊传·宣公十五年》何休解诂。歌，唱、吟叹。饥饿的人咏叹他得到的食物，劳动者歌咏他所从事的工作。此言诗歌是劳动人民抒写自己劳动与生活的产物。这在某种程度上触及了文艺的起源问题。

　　2.君子之善善也长，恶恶也短；恶恶止其身，善善及子孙。

　　出自先秦《公羊传·昭公二十年》。君子褒扬好人好事是长久的，憎恶坏人坏事是短暂的；憎恶坏人坏事只停留在坏人自身，褒扬好人好事却要延及他的子孙。

　　3.子以母贵，母以子贵。

　　出自先秦《春秋公羊传·隐公元年》。子女可以凭借着母亲的身份而变得非常尊贵，母亲也可以凭着有着出众才能的子女而受到人们的尊重，在这句话中，作者阐述了在母亲与子女之间，会因一方的尊贵身份或是出众的能力等因素，而受到他人尊敬的事实。

　　4.朋友相卫，而不相迿。

　　出自先秦《公羊传·定公四年》。迿：争拗。朋友之间应该相互维护，而不应该相互争拗。

　　5.拨乱世，反诸正，莫近诸春秋。

　　出自先秦《春秋公羊传·哀公十四年》。治理*的社会，要让其回归正道，没有什么能够《春秋》一书的。

　　6.春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。

　　出自先秦《春秋公羊传·闵公元年》。《春秋》为尊贵的人避讳，为亲人避讳，为贤能的人避讳。

　　7.君子见人之厄则矜制之，小人见人之厄则幸之。

　　出自先秦《公羊传·宣公十五年》。君子看到人陷入了困境，便会心生怜悯之心。而小人看到了别人陷入困境，便会幸灾乐祸。

　　8.杀人以自生，亡人以自存，君子不为也。

　　出自先秦《春秋公羊传·桓公十一年》。为了保全自己就毁灭别人，有道德的人是不会那样做的。

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