公羊传 庄公十年_公羊传：《成公十七年》原文译文

【#能力训练# 导语】《春秋公羊传》简称为《公羊传》，其记载上起鲁隐公元年，止于鲁哀公十四年的历史，是儒家的经典之一。下面是©文档大全网分享的公羊传：《成公十七年》原文译文。欢迎阅读参考！

　　【原文】

　　十有七年，春，卫北宫结率师侵郑。

　　夏，公会尹子、单子、晋侯、齐侯、采公、卫侯、曹伯、朱马娄人伐郑。

　　六月，乙酉，同盟于柯陵。

　　秋，公至自会。

　　齐高无咎出奔莒。

　　九月，辛丑，用郊。用者何？用者不宜用也。九月，非所用郊也。然则郊易用？郊用正月上辛。或曰：“用然后郊。

　　晋侯使荀釜来乞师。

　　冬，公会单子、晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐人、邾娄人伐郑。

　　十有一月，公至自伐郑。

　　壬申，公孙婴齐卒于狸轮。非此月日也，曷为以此月日卒之？待君命然后卒大夫。曷为待君命然后卒大夫？前此者，婴齐走之晋，公会晋侯，将执公。婴齐为公请，公许之反为大夫。归，至于狸较而卒。无君命不敢卒大夫。公至，曰：“吾固许之反为大夫。”然后卒之。十有二月，丁已朔，日有食之。

　　邾娄子貜且卒。

　　晋杀其大夫邯绮、谷肠州、谷肠至。

　　楚人灭舒庸。

　　【译文】

　　鲁成公十七年，春季，卫国大夫北宫结率领军队进犯郑国。夏季，鲁成公会合尹武公，单襄公、晋厉公、齐灵公、宋平公、卫献公、曹成公、邾娄国人攻打郑国。

　　六月，乙酉这天，鲁成公和尹子、单子及诸侯在柯陵结盟。秋季，鲁成公从柯陵回来。

　　齐国上卿高无咎逃亡到莒国。

　　九月，辛丑这天，鲁国“用”祭祀天地的礼仪。“用”是什么意思？“用”是表示不应该举行祭祀。九月，不是举行祭祀天地的礼仪的时候。那么应该在什么时候祭祀天地呢？应该在正月上旬的天干为“辛”的这天祭祀天地。有人说：“这表示应该先祭祀后樱，然后再祭祀天地。”

　　晋厉公派遣荀苗来请求鲁国出兵。

　　冬季，鲁成公会合单襄公、晋厉公、宋平公、卫献公、曹成公、齐国人、邾娄国人攻打郑国。

　　十一月，鲁成公从攻打郑国的地方回来。

　　壬申这天，鲁国的公孙婴齐死的狸较这个地方。公孙婴齐并不是死在这个月的这天，为什么要在这个月的这天记载他的死呢？因为要等待国君的命令才能记载大夫的死。为什么要等待国君的命令才能记载大夫的死呢？在这之前，公孙婴齐逃亡到晋国，鲁成公与晋厉公会见时，晋厉公准备拘捕鲁成公，公孙婴齐曾经为鲁成公请求赦免。鲁成公答应公孙婴齐，如果他回鲁国后可以继续为大夫。公孙婴齐从晋国回来，来到狸轮这个地方就死了。鲁国人没有接到国君的命令不敢记载大夫的死亡，鲁成公回来后，说：“我已经答应他，如果他回国可以继续为大夫。”这样，鲁国史官才记载公孙婴齐的死。

　　十二月，丁已这天，初一，发生日食。

　　邾娄国国君貜且死了。

　　晋国杀了它的大夫那椅、谷阵州和那至。

　　楚国军队灭亡了舒庸这个国家。

　　扩展阅读：《春秋公羊传》8中句经典名言

　　1.饥者歌其食，劳者歌其事。

　　出自先秦《公羊传·宣公十五年》何休解诂。歌，唱、吟叹。饥饿的人咏叹他得到的食物，劳动者歌咏他所从事的工作。此言诗歌是劳动人民抒写自己劳动与生活的产物。这在某种程度上触及了文艺的起源问题。

　　2.君子之善善也长，恶恶也短；恶恶止其身，善善及子孙。

　　出自先秦《公羊传·昭公二十年》。君子褒扬好人好事是长久的，憎恶坏人坏事是短暂的；憎恶坏人坏事只停留在坏人自身，褒扬好人好事却要延及他的子孙。

　　3.子以母贵，母以子贵。

　　出自先秦《春秋公羊传·隐公元年》。子女可以凭借着母亲的身份而变得非常尊贵，母亲也可以凭着有着出众才能的子女而受到人们的尊重，在这句话中，作者阐述了在母亲与子女之间，会因一方的尊贵身份或是出众的能力等因素，而受到他人尊敬的事实。

　　4.朋友相卫，而不相迿。

　　出自先秦《公羊传·定公四年》。迿：争拗。朋友之间应该相互维护，而不应该相互争拗。

　　5.拨乱世，反诸正，莫近诸春秋。

　　出自先秦《春秋公羊传·哀公十四年》。治理*的社会，要让其回归正道，没有什么能够《春秋》一书的。

　　6.春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。

　　出自先秦《春秋公羊传·闵公元年》。《春秋》为尊贵的人避讳，为亲人避讳，为贤能的人避讳。

　　7.君子见人之厄则矜制之，小人见人之厄则幸之。

　　出自先秦《公羊传·宣公十五年》。君子看到人陷入了困境，便会心生怜悯之心。而小人看到了别人陷入困境，便会幸灾乐祸。

　　8.杀人以自生，亡人以自存，君子不为也。

　　出自先秦《春秋公羊传·桓公十一年》。为了保全自己就毁灭别人，有道德的人是不会那样做的。

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