[左传 襄公二十五年]公羊传：《襄公二十五年》原文译文

【#能力训练# 导语】《公羊传》的作者旧题是战国时齐人公羊高，他受学于孔子弟子子夏，后来成为传《春秋》的三大家之一。下面是®文档大全网分享的公羊传：《襄公二十五年》原文译文。欢迎阅读参考！

　　【原文】

　　二十有五年，春，齐崔抒帅师伐我北鄙。夏，五月，乙亥，齐崔抒就其君光。

　　公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子于陈仪。

　　六月，壬子，郑公孙舍之帅师入陈。

　　秋，八月，己已，诸侯同盟于重丘。

　　公至自会。

　　卫侯入于陈仪。陈仪者何？卫之邑也。曷为不言入于卫？援君以弑也。

　　楚屈建帅师灭舒鸿。

　　冬，郑公孙喷帅师伐陈。

　　十有二月，吴子渴伐楚。门于巢卒。门于巢卒者何？入门乎巢而卒也。入门乎巢而卒者何？入巢之门而卒也。吴子渴何以名？伤而反未至乎舍而卒也。

　　【译文】

　　鲁襄公二十五年，春季，齐国执政大夫崔抒率领军队攻打鲁国北部边境。

　　夏季，五月，乙亥这天，齐国崔杆就杀了他的国君光。鲁襄公在陈仪这个地方与晋平公、宋平公、卫荡公、郑简公、曹武公、莒犁比公、郑悼公、滕子、薛伯、祀文公、小邻娄子会晤。

　　六月，壬子这天，郑国大夫公孙舍之率领军队攻进陈国都城。秋季，七月，己巳这天，诸侯在重丘这个地方一起结盟。鲁襄公从诸侯盟会的地方回来。

　　卫献公进人陈仪。陈仪是什么地方？是卫国的一座城邑。为什么不说卫献公进入卫国呢？是表明卫献公想欺骗卫荡公，并准备杀死他。

　　楚国令尹屈建率领军队灭亡了舒鸿国。

　　冬季，郑国大夫公孙嗦率领军队攻打陈国。

　　十二月，吴诸樊褐出兵攻打楚国。“门于巢卒”。“门于巢卒”是什么意思？就是。'’入门乎巢而卒”。“入门乎巢而卒”又是什么意思呢？就是进入巢邑的城门被乱箭射死了。吴子名曷为什么写出他的名字呢？因为他受伤后回国，还没有走到住的地方就死了。

　　扩展阅读：《公羊传》作者之谜

　　传说《公羊传》是战国时代公羊高编撰的，先是师徒口耳相传，直到西汉景帝时才写定成书。和《左传》《谷梁传》一样，《公羊传》开始是与《春秋》分开流传的，大概在西汉后期哀帝时，学者刘歆“引传文以解经”，才把孔子编定的鲁国史书《春秋》尊为“经”，把《左氏春秋》《公羊春秋》《谷梁春秋》称为解释经书的“传”，后人以传附经，合为一编，从此便把这三本书合称为“春秋三传”。

　　《汉书·艺文志》的“春秋”类有：“《公羊传》十一卷”。班固注：“公羊子，齐人。”唐代颜师古注：“名高”。“公羊”的含义是什么呢？有人认为是复姓，有人怀疑“公羊”、“谷梁”都是，“卜商”（即子夏）的转音，近人蔡元培、顾颉刚等认为“公”和“谷”双声，“羊”和“梁”叠韵，因而“公羊”即是“谷梁”，这两部书的作者可能是同一个人，这种分析不一定可信。

　　清代洪颐煊《经义丛钞》认为，“明”字的古音读“芒”，“芒”和“羊”同韵，所以“《春秋》家公羊高，亦即《孟子》所谓公明高也”。此说也缺乏说服力。关于公羊子，正没有发现其他记载。

　　《公羊传》未成书之前，口耳相传，它的传承过程，据东汉何休《春秋公羊传·序》唐徐彦疏引戴宏序说：“子夏传与公羊高，高传与其子平，平传与其子地，地传与其子敢，敢传与其子寿。至汉景帝时，寿乃共弟子齐人胡毋子都着于竹帛。”这段话有三点值得注意：第一，说《公羊传》传自孔子的弟子子夏。第二，《公羊传》的成书从子夏（生于鲁定公二年，即公元前507年）到汉景帝初（公元前156年），经过了340年左右。第三，汉景帝时，《公羊传》才写定成书。

　　关于第一点，杨伯峻《经书浅谈》指出：“《公羊传》中‘大一统’这个观念，要在秦汉以后才能有，这就足以证明《公羊传》不出于子夏。”他又说：“总之，无论公羊高或谷梁赤，都未必是子夏的学生，托名子夏，不过借以自重罢了。”关于第二点，戴宏所说的传承线索明显有误，340年间公羊氏仅传五代，每代要相距65年以上，这是不可能的。关于第三点，说《公羊传》作于汉景帝时，大致可信。

　　《四库全书总目提要·春秋公羊传注疏》认为：“今观传中有‘子沈子曰’、‘子司马子曰’、‘子女子曰’、‘子北宫子曰’，又有‘高子曰’、‘鲁子曰’，盖皆传授之经师，不尽出于公羊子。定公元年传‘正棺于两楹之间’二句，《谷梁传》引之，直称‘沈子’，不称‘公羊’，是并其不着姓氏者，亦不尽出公羊子。且并有‘子公羊子曰’，尤不出于（公羊）高之明证。”《公羊传》既然是公羊子自己写的，就不应引自己的说法。由此可以证明，《公羊传》的作者不是公羊高，自然更不是子夏所传的。看来，《公羊传》可能是集体创作，最后由公羊寿和他的弟子胡毋子都写成书。

本文来源：https://www.wddqw.com/x0mp.html