公羊传宣公十五年|公羊传：《定公十五年》原文译文

【#能力训练# 导语】《公羊传》有着颇为戏剧性的命运，曾经在西汉和晚清时期两度兴盛，而中间却消沉了一千多年，几近绝迹。下面是©文档大全网分享的公羊传：《定公十五年》原文译文。欢迎阅读参考！

　　【原文】

　　十有五年，春，王正月，邾娄子来朝。

　　鼷鼠食郊牛。牛死。改卜牛。曷为不言其所食？漫也。

　　二月，辛丑，楚子灭胡。以胡子豹归。

　　夏，五月，辛亥，郊。曷为以夏五月郊？三卜之运也。

　　壬申，公亮于高寝。

　　郑轩达帅师伐宋。

　　齐侯、卫侯次于籧篨。

　　邾娄子来奔丧。其言来奔丧何？奔丧，非礼也。

　　秋，七月，壬申，姒氏卒。姒氏者何？哀公之母也。何以不称夫人？哀未君也。

　　八月，庚辰，朔，日有食之。

　　九月，滕子来会丧。

　　丁巳，葬我君定公。雨不克葬。戊午，日下员，乃克葬。

　　辛巳，葬定姒。定姒何以书葬？未逾年之君也，有子则庙，庙则书葬。

　　冬，城漆。

　　【译文】

　　鲁定公十五年，春季，周厉正月，邾娄隐公来鲁国朝见。鼷鼠咬供祭祀天地用的牛，牛被咬死了。重新占十一头牛。这里为什么不说鼷鼠咬了供祭祀天地用的牛的什么部位呢？因为鼷鼠咬伤了牛的全身。

　　二月，辛丑这夭。楚昭王领兵灭亡了胡国，并把胡国国君豹抓回国去。

　　夏季，五月，辛亥这天，鲁国祭祀天地。为什么在夏季五月祭祀天地呢？因为占卜三次，祭祀天地的时间就推到了夏季五月。五月壬申这天，鲁定公在寝宫的正室死了。

　　郑国大夫轩达率领军队攻打宋国。

　　齐景公、卫灵公住在籧篨这个地方。

　　邾娄隐公“来奔丧”。这里说“来奔丧”是什么意思？因为从外地赶来为鲁定公服丧是不合于礼的。

　　秋季，七月，壬申这天，姒氏死了。姒氏是什么人？是鲁哀公的生母。为什么不称拟氏为夫人呢？因为当时鲁哀公还没有即位为国君。

　　八月，庚辰这天，初一，发生日食。

　　九月，滕顷公来鲁国参加鲁定公的葬礼。

　　丁已这天，安葬鲁国国君定公。因为天下雨，不能安葬。第二天，戊午，太阳西下时，才安葬了鲁定公。

　　十月辛巳这天，安葬鲁定公夫人拟氏。为什么记载鲁定公夫人拟氏的葬礼呢？虽然鲁哀公还是没有正式即位超过一年的国君，但有儿子做国君，做母亲的死后就可以在祖庙中享受祭祀，能死后在庙中享受祭祀，史书就应该记载她的葬礼。

　　冬季，鲁国在漆这个地方筑城。

　　扩展阅读：《公羊传》流传情况

　　《公羊传》写定于汉初，系用汉代通行的隶书书写，它是今文经学中富有理论色彩的代表性典籍。公羊学者认为，《春秋经》是孔子借春秋242年史事以表示自己的政治观点，处处包含“微言大义”。这同古文学派认为《春秋经》是一部历史著作不同。

　　《公羊传》其战国初至汉初的传承系统是：子夏→公羊高→公羊平→公羊地→公羊敢→公羊寿→胡毋子都（生）；公羊学派对《春秋》的研究开始仅口说流传，至汉景帝时，胡母生和他的老师公羊寿用汉代的隶书“著于竹帛”，才使《公羊传》成书。

　　汉初传《公羊》有三家，司马迁在《儒林列传》中说：“言《春秋》于齐、鲁自胡毋生，于赵自董仲舒，……公孙弘治《春秋》不如董仲舒……故汉兴至于五世之间，唯董仲舒名为明于《春秋》，其传《公羊氏》也。胡毋生，齐人也，孝景时为博士，以老归教授，齐之言《春秋》者，多受胡毋生，公孙弘亦颇受焉。”在这三家中，尽管董仲舒是佼佼者，即他对《公羊》的阐发比胡毋生与公孙弘深刻，但始终只是《公羊学》中的一派，并非是《公羊》学的宗师。特别是，东汉《公羊》学的代表何休，在其名着《公羊解诂》中，明确胡毋生是《公羊》宗师，而一个字都未提及董仲舒。

　　西汉初期，时代需要封建大一统的政治思想。《公羊春秋》就是齐学学者对孔子《春秋》改造的结果，因而受到了汉武帝的重视。汉景帝时，胡母生和董仲舒被招为博士。二人同业《公羊春秋》（也有学者认为，他是胡母生的弟子），董仲舒曾著书称其德。正是董仲舒、胡母生为代表的齐学学者将儒学理论改造成了符合大一统需要的新儒学，才取得汉武帝欣赏，获得了“罢黜百家，独尊儒术”的学术统治地位。胡母生弟子众多，有名的除公孙弘外，还有兰陵褚大、东平嬴公、广川段仲、温之吕步舒。后来，又有齐人任公、贡禹、管路、左咸、鲁眭孟、颜安乐、严彭祖等均以治《春秋公羊传》得显。

　　《公羊春秋》在中国传统文化中占有重要地位，东汉的何休、唐代的徐彦、清代中后期常州学派的庄存与、孔广森、刘逢禄、龚自珍、魏源，直到近代维新派的康有为、梁启超等，都是公羊学派中有影响的人物。

　　1995年，蒋庆出版《公羊学引论》一书，为当代公羊学重兴之滥觞。

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