公羊传桓公二年-公羊传：《桓公七年》原文译文

【#能力训练# 导语】《公羊传》尤为今文经学派所推崇，是今文经学的重要典籍，历代今文经学家都常用它作为议论政治的工具。它也是研究战国、秦、汉间儒家思想的重要资料。下面是©文档大全网分享的公羊传：《桓公七年》原文译文。欢迎阅读参考！

　　【原文】

　　七年，春，二月，己亥，焚咸丘①。焚之者何？樵之也。樵之者何？以火攻也。何言乎以火攻？疾始以火攻也。咸丘者何？掷娄之邑也。曷为不系乎邾娄？国之也②。曷为国之？君存焉尔。

　　夏，毅伯绥来朝③。邓侯吾离来朝④。皆何以名？失地之君也。其称侯朝何？贵者无后，待之以初也⑤。

　　【注释】

　　①七年：鲁桓公七年（公元前705年）。己亥：二月二十八日。咸丘：邾娄国邑名。今址不详。

　　②国之：以之为国。名词的意动用法。把它当作一个国家。

　　③毅伯绥：毅国国君，名绥。毅国，在今湖北毅城县西北。

　　④邓：古国名。曼姓。故址在今河南邓县。后为楚国所灭。吾离：邓国国君名。

　　⑤待之以初：何休注：“毅、邓本与鲁同贵为诸侯，今失爵亡土来朝，托寄也。义不可卑，胡明当待之如初，所谓故旧不遗则民不偷。”按：鲁桓公七年也缺秋冬记载。

　　【译文】

　　鲁桓公七年，春天，二月，己亥这天，咸丘被焚烧。用什么焚烧它？同柴焚烧它。为什么要用柴焚烧它呢？这是用火攻城。为什么要记载用火攻城呢？《春秋》的作者憎恨开始用火攻城这件事。咸丘是什么地方？是掷娄国的一个城邑。为什么不在邾娄国呢？因为作者把它当作一个国家。为什么把它当作一个国家呢？因为有国君在那里。

　　夏天，毅国国君绥来鲁国朝见。邓国国君吾离来鲁国朝见。为什么都称他们的名字呢？因为他们都是失爵亡土的国君。那么为什么还称他们为侯和称他们来朝见呢？尊贵的人虽然失去了后世基业，但仍然应该按照原来的规格对待他们。

　　扩展阅读：《公羊传》十句名言

　　一，易子而食之，析骸而炊之。——《公羊传.宣公十五年》

　　点评：春秋时期，因宋国杀了楚国使臣，楚庄王就出兵攻打宋国，将宋国团团围住。围困日久，城内粮草断绝，只能以人肉为食。百姓不忍心杀食自己的孩子，就彼此交换孩子，杀了作为食物，再把解剖后的尸骸当柴禾烧了来做饭。这句话后来经常用于形容灾民极其悲惨的生活。

　　二，君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之。——《公羊传.宣公十五年》

　　点评：君子在见人遇到危难的时候，即使对方是敌人，也会表示深切的同情，并给予无私的帮助，这不同于居高临下的赏赐，也不是装模作样的慈悲，而是人的本性；而小人看到别人有难的时候，反而会幸灾乐祸，甚至落井下石。

　　三，使死者反生，生者不愧乎其言，则可谓信矣。——《公羊传.僖公十年》

　　点评：怎样才算有信呢？这是周朝时期，晋国大夫荀息在晋献公临死前说的话。他说，假如死去的人又活过来，而他生前所嘱托的人，一直还在坚守，一点都没有惭愧的地方，这就叫做“信”了。

　　四，杀人以自生，亡人以自存，君子不为也。——《公羊传.恒公十一年》

　　点评：为了保存自己而杀害别人，真正有德行的君子，是不会这样做的。这是自私自利，也是根深蒂固的人性之一，在面临生死选择的时候，往往很多人都会选择牺牲别人，甚至是自己的子女、亲人，以求保存自己，虽然很令人悲观，但也很现实，不然也就不会有“易子而食”的故事发生了。

　　五，贵贱不嫌同号，美恶不嫌同辞。——《公羊传.隐公七年》

　　点评：这是《春秋》的写作笔法，《春秋》对尊贵的和卑贱的可以用同一个称号，不加区别；对美好的和丑恶的，也可以不加区别地用同一种文辞，表面看起来用词一样，但内里含义却是不同的，这就是微言大义。

　　六，拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。——《公羊传.宣公十五年》

　　点评：孔子作《春秋》，就是为了扭转乱世，是使社会、政治回归正道，从这方面的功能看，没有哪本书比《春秋》更合适了。

　　七，内大恶讳，此其目言之何？远也。所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。隐亦远矣，曷为为隐讳？隐贤而桓贱也。——《公羊传.桓公二年》

　　点评：按《春秋》的写作原则，鲁国大的恶事，是应该避讳的，为什么这里又明确标注出来了呢？因为时间太久远了，各个时代说法也都有所不同。既然这么久远了，为什么还要为隐公避讳呢？因为作者认为隐公比较贤良，而桓公比较卑贱低劣。

　　八，元年，春，王正月。元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。——《公羊传.隐公元年》

　　点评：《公羊传》就是解释《春秋》的微言大义的一部注解。什么是“元年”？就是君主摄政的第一年。什么是“春”呢？就是每年的第一个季节。“王”指的是谁？就是周文王。为什么先说王再说正月呢？因为正月这个历法，就是周文王制定的。“王正月”这三个字，更是为了表示重视周朝的统一大业。

　　九，《春秋》录内而略外，于外大恶书，小恶不书；于内大恶讳，小恶书。——《公羊传.隐公十年》

　　点评：《春秋》这部书主要是记载鲁国的历史，所以，对于其他国家来说，有大的恶事就记载，小的恶事就不记了；对于鲁国来说，大的恶事就要避讳，小的恶事就可以记下来。

　　十，《春秋》君弑贼不讨，不书葬，以为不系乎臣子也。——《公羊传.隐公十一年》

　　点评：这是介绍《春秋》的写作原则。如果君主被人杀了，而弑君的坏人没有被讨伐，那就不用记载葬礼了，因为不能为国君报仇的臣子，就算不上臣子，已经不存在君臣关系了，这个葬礼也就不作数了。

本文来源：https://www.wddqw.com/Qtkp.html