《道德经》全文注音版:《道德经》注音版第三十六章原文及译文

【#能力训练# 导语】《道德经》是中国历最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。下面是©文档大全网分享的《道德经》注音版第三十六章原文及译文。欢迎阅读参考！

　　【原文】

　　将欲歙之，必故张之。将欲弱之，必故强之。将欲废之，必故兴之。将欲取之，必故与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

　　【注音版】

　　将(jiāng)欲(yù)歙(xī)之(zhī)，必(bì)故(gù)张(zhāng)之(zhī)。

　　将(jiāng)欲(yù)弱(ruò)之(zhī)，必(bì)故(gù)强(qiáng)之(zhī)。

　　将(jiāng)欲(yù)废(fèi)之(zhī)，必(bì)故(gù)兴(xīng)之(zhī)。

　　将(jiāng)欲(yù)取(qǔ)之(zhī)，必(bì)故(gù)与(yǔ)之(zhī)。

　　是(shì)谓(wèi)微(wēi)明(míng)。

　　柔(róu)弱(ruò)胜(shèng)刚(gāng)强(qiáng)。

　　鱼(yú)不(bù)可(kě)脱(tuō)于(yú)渊(yuān)，

　　国(guó)之(zhī)利(lì)器(qì)不(bù)可(kě)以(yǐ)示(shì)人(rén)。

　　【译文】

　　“将欲歙之，必故张之。”

　　想要收缩它，必先扩张它。

　　“将欲弱之，必故强之。”

　　想要柔弱它，必先强固它。

　　“将欲废之，必故兴之。”

　　想要废弃它，必先兴盛它。

　　“将欲取之，必故与之。”

　　想要得到它，必先给予它。

　　“是谓微明。柔弱胜刚强。”

　　顺着它的性子，满足它的要去欲望，使其被欲望所吞食，令他自取灭亡。这即是“微明”既柔弱战胜刚强的道理。

　　“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”

　　水里的鱼是不能离开水的，离开水则不长久必死。权谋、刑法、酷刑即是国家凶器，不能施加于人民，否则统治者就会失去人民的支持，就如同鱼一样。离开水则不长久。

　　扩展阅读：《道德经》内容简介

　　《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博。

　　《道德经》的总字数因为版本不同而有所差异：马王堆帛书，甲本为5344字，乙本为5342字（外加重文124字）；今本，河上公《道德经章句》为5201字（外加重文94字），王弼《老子道德经注》为5162字（外加重文106字），傅奕《道德经古本》为5450字（外加重文106字）。

　　现代《道德经》通行本，是以王弼所注，字数为5162字。

　　扩展阅读：出自《道德经》的经典名句

　　道可道，非常道；名可名，非常名。——出自第1章

　　故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼(jiao:四声)。——出自第1章

　　天下皆知美之为美。——出自第2章

　　圣人处无为之事。——出自第2章

　　行不言之教。——出自第2章

　　不尚贤，使民不争。——出自第3章

　　虚其心，实其腹。——出自第3章

　　道冲，而用之或不盈。——出自第4章

　　和其光，同其尘。——出自第4章

　　天地不仁，以万物为刍（chu：二声）狗。——出自第5章

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