《伶官传序》教案 庞容 一、导语：李清照有一首《夏日绝句》：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。 项羽在乌江自刎前，曾用一句话总结了自己的惨败，同学们记得吗？ 生：“天亡我也！非战之罪也！” 师：其实，不只是项羽，很多帝王将相都将自己灭亡的原因归结于天命，许多平民百姓也都将人生的苦难、命运的坎坷归咎于天命。今天呢，我们就来学习欧阳修的一篇史论《伶官传序》，来探讨一下事情的成败究竟/是在天命还是在人为的原因呢？ （板书：伶官传序欧阳修） 2、谈一谈你所了解的欧阳（参考注释） 师：晚年号“六一居士”，六一何谓也？家有藏书一万卷，集录金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，酒一壶，加上我老头子一个，是为“六一”。从中我们也可以看出欧阳修的人生志趣和追求。 三、（读课文）正字音：盛衰之理（shèng）盛以锦囊（chèng）及仇雠已灭（chóu） 四、研读课文 （一）第一段： 生：借古讽今，告诫北宋统治者吸取后唐庄宗李存勖宠幸伶人而身死国灭的历史教训，力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。 2、这是一篇史论文，刚才同学说了本文是用后唐的历史教训来借古讽今，那么本文的主要观点是什么呢？前面我们学习过的《六国论》也是一篇史论文，它在第一段就提出了它的论点：六国破灭，非兵不利，战不胜，弊在赂秦。那么这里是不是也一样呢？ （学生可能回答：不知道或者盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？） 我请一位同学来翻译一下。 （明确：国家兴盛或衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗？） 本质上欧阳修有没有否定天命的观点？ 生：没有。 师：古代人常说：谋事在人，成事在天。迷信地认为人的命运是由上天主宰，作为那个年代的封建士大夫，他没有否定这种传统说法，但在这里他更强调人事的作用。 盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！这是一个什么句式啊？（用的虽是叹号，但还是反问句式）请同学们把它改成陈述句，用八个字表述一下（板书：论点：盛衰之理，在于人事。） （学生：原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/1bcc6605bc64783e0912a21614791711cc7979cb.html