建立SOP和遵守SOP的艰难性 一、要建立SOP的缘由 人类生存必需遵循自然法则，先天基因带来的和克己复礼而获得的。孔子提出的克己复礼是人生大道，是社会规范的基础，是维护社会安定、健康有序进展的根本，代表了正确的人生哲学，是十分科学的道德理论。这里的“己”多指自然属性，“礼”利己本性简单自动膨胀和无限拓展，因此这种与生俱来的烙印必定导致：就是指仁、德、理，代表了秩序与和睦，通过“克己”来处理人的自无论是主观或客观上都简单违法、违章、违规或犯错。见钱眼开、唯利然属性和社会属性之间的对立统一关系，通过“礼”来达到“天人合是图、私舞弊、得寸进尺、自私自利等自然而然并根深蒂固地掌控着上一”的最高境界。 为了遏制人类与生俱来的自然属性导致的思维模式至高官下至一般百姓的思维程序；而损人利己、据为己有、便利自己、和行动方式，人类社会需要在各个层面，多维度地建立SOP，并宣扬、不顾他人、投机取巧、偷工减料、急功近利、急于求成等则主导并操纵组织培训、执行和落实，相关人员需要自觉仔细学习和切实遵守。人着人类的惯性行动方式。 两千多年前荀子提出“性恶论”(《荀子其次类社会需要管理，不管理就会乱。用什么来管理?惟独SOP。在阐明客十三性恶》)，从根本上揭露了人的恶性是先天遗传的自然属性。而孟观存在内在逻辑的基础上，SOP反映了人类社会进展的根本性和须要子的“性善论”则更突出儒家思想的入世哲学，强调人性可塑的后天性性。 二、遵守SOP的艰巨性 SOP代表了社会规范，其基本特征除了——空白的心灵如同白纸，涂黑则黑，抹红便红。从后天教导的重要性标准性和可操作性外，还有一个就是制约性，也称约束性。 社会通过来说，“性善论”与“性恶论”并不对立、并不互相抵触，其实是全都种种规范维持着各种秩序。不管这种规范是人为设定的，还是客观存的，所追求的都是“以善为人性”、“天人合一”的终极目标，都认为在的(包括潜在、默认、商定俗成、相习成风、流传下来的不成文规定人的学问、法性、理性和真善美是需要经过后天学习、改造、礼仪教化 第 1 页 共 2 页 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/5801fc31bfd126fff705cc1755270722192e59f0.html