得道多助失道寡助读后感素材初中作文五篇
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得道多助失道寡助读后感素材初中作文五篇 作为儒家的代表人物之一，孟子当然不会提倡战争。所以他提出“天时不如地利，地利不如人和”的战略后，话题一变，强调“威天下不以兵革之利”，从而得出“多助之至，天下顺之”的结论。 1， 黄沙百战，“人和”至上 这是孟子所强调的第一点——“人和”至上，不难理解，得人心者得天下嘛!“天时不如地利”这句话说得就有些勉强了。当年诸葛孔明把司马懿诱到一条山谷中——对于来说，这可是绝佳的“地利”：蜀军点燃大火，眼看进退不能的司马懿和大批曹军就要被烧死在山谷中，可此时突然天降大雨，把火浇灭，使曹军得以逃脱，真是人算不如天算。由此可见“天时”与“地利”是相辅相成的。但“人和”是绝对至上的，没有“人和”的战斗是很难胜利、得民心的。正所谓“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”。 2， 威天下不以兵革之利 孟子所推崇的“不战而威天下”正是儒家所推崇的。通俗点说，“威天下不以兵革之利”跟“强扭的瓜不甜”“致人而不致于人”有点相似，提倡以“仁”或“德”威天下。虽说秦横扫六国、园铁骑踏遍亚洲，二战时德国想以闪电战征服世界，都是以兵革之利威天下的，想“不战而胜”好像不可能。但唐太宗就是一个极好的例子，他改变了“贵，贱夷狄”的观念，力求平等对待少数民族，被少数民族的人们尊称为“天可汗”，从而完成了大一统局面。唐太宗没有“动兵革”却“威天下”，正所谓：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”。 3， 得道多助，失道寡助 “多行不义必自毙”，这就是失道寡助;“一个好汉三个帮”，这就是得道多助。隋炀帝暴，游XX、征、修运河，人声载道，于是农民起义不断，XX，隋不久便灭亡了。不顾人民的反对，龙袍一披就人模人样地由大军阀变成了皇帝，想维持我国几千年的“帝制”，结果龙椅还没坐热就被赶下了台。寡助之至，一事无成。而、因为是正义之师，纪律严明，所以有群众基础，深受人民爱戴，取得、的伟大胜利，这真叫“水能载舟，亦能覆舟”，正必压邪。正所谓：“寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之”。 这篇文言文，确实给了我很大的启发! 黄沙百战穿金甲，不得“人和”终不还! 威天下不以兵革之利! 君子有不战，战必胜矣! 这一周开始学习《得道多助，失道寡助》，以前对孟子的了解仅限于他的“仁”学说，没有深入的去思考，今天再读这篇文章，又有了新的认识。 孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁”学说，主张行“仁”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。但是这并未阻止他推行“仁”的脚步，退而与著书立说。在《得道多助，失道寡助》一文中，孟子依然执着的提出 “仁”。指出“道”即指仁。“得道”就是施仁。施行仁则“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的支持和拥护。这是治国之道。“人和”是战争胜负的决定因素，为了进一步说明“人和”的重要性，孟子找到了两种人：“得道”的人和“失道”的人。这两种人都不是普通的个人，而是一国之君。一国之君既是战争的总指挥，也是治上的领袖。得天下必先得民，得民必先得民心。所谓的“得民”，就是得到人民的支持、拥护和帮助。所谓的“得天下”，是指通过施行仁来“王天下”，而不是单靠武力来争夺天下。仁，是以德服人，使人心悦诚服，自动来归附;而以力服人，不能服人之心。在孟子看来，得天下之道，即是施行仁。因为仁，是“得其心”之。 今天我们通常用“得道多助，失道寡助”这句话来表示，合乎正义者就能得到多方面的支持与帮助，违背正义的就会陷入孤立无援的境地。在这里，我们把“道”理解为“正义”。那么，什么叫“正义”?“正义”是指“公正的、有利于人民的道理”。这是富于现代气息的理解，然而是和它最初的含义一脉相承的。 当今上这种“得道”的人实在不在少数，他们为了自己的信念行走在XX行XX业，虽然他们不是君主。相信，孟子的思想在今天异彩纷呈，以后更会发扬光大。 人活在世间，就应多行善事，广行仁。事不能做尽，凡事皆要以大众利益为主，这样的人就是得道者，助人者人助之。如果坏事做尽，不休会他人的感受，把一些有害他人的事强加于别人，这样的人不但害别人也害了自己，最终会导致众叛亲离，人人得尔诛之。 说过：“成大事者必以多得助手为第一要义。”怎样才能多得助手呢?孟子早在2 300多年前就给出了一个答案，曰：“得道者多助，失道者寡助。”意思是说，如果你懂得真正的管理之道，就会有很多人忠诚地支持你，帮助你，甚至连全天下的人都愿意追随在你的身后;否则，就不会有多少人对你忠诚，甚至连这样的亲人都会与你同床异梦。 爱是唯一的管理之道。如果你能够懂得爱，你就能够深谙管理学的奥秘。所以，孟子又 说：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”作为一个企业家，你的，不是因为你的企业规模有多大，也不是因为你的有多么XX，甚至也不是因为你的市场营销有多么强势，而是因为员工们和顾客们对你认同、爱护与支持。当一个懂得爱的君子和一个不懂得爱的势利小人对弈的时候，就会因为这样的认同、爱护与支持，出现仁者无敌的文化现象。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/63c54bb531687e21af45b307e87101f69f31fb2c.html