教育学
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第一章 教育与教育学 第一节 教育的发展 1、教育的本质：教育是培养人的一种社会活动。 2、狭义的教育主要指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地通过学校教育的工作，对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着期望方向变化的活动。 3、现代教育制度的发展趋势（二战以后世界各国教育制度呈现出的共同发展趋势） （１）加强学前教育并重视与小学教育相衔接； （２）强化普及义务教育并延长义务教育年限； （３）普通教育与职业教育朝相互渗透的方向发展； （４）高等教育的类型日益多样化； （５）学历教育与非学历教育的界限日益淡化； （６）教育制度有利于国际交流． 4、不同国家古代学校教育的形态 （１） 中国在夏代，就有了学校教育的形态。 “夏曰校、殷曰序、周曰庠，学则三代共之” 中“校、序、庠、学”都是学校的名称。 中国古代社会的六艺教育 礼、乐、射、御、书、数。以礼、乐为中心 （２）古代埃及教育的一大特征是： “以僧为师”、“以（书）吏为师” （３）古代雅典教育的目的及特点 培养政治家、商人为目的，注重身心和谐发展，教育内容丰富，方法灵活． （４）古代斯巴达教育的目的及特点 培养军人，强调军事体育与道德灌输，内容单一，方法严厉． 5、古代学校教育的特征 阶级性、道统性、专制性、刻板性、教育的象征性功能占主导地位。 6、近代教育的特点 （１）国家加强对教育的重视与干预，公立教育崛起； （２）初等义务教育普遍实施； （３）教育世俗化； （４）重视教育立法，以法治教． 7、二战以后世界教育的新特点 教育的终身化、全民化、民主化、多元化、教育技术的现代化。 第二节 教育学的发展 教育学是一门以教育现象、教育问题为研究对象，探索教育规律的科学。 １、历史上的教育学思想 （1）中国古代的教育学思想 孔子的教育教学思想 孔子（公元前551——479）是中国古代最伟大的教育家和教育思想家。 孔子的教育思想主要反映在《论语》一书中。 孔子主张：“有教无类”、“不愤不启，不悱不发”、“学而不思则惘，思而不学则殆”。 《学记》成书于战国后期，是中国乃至世界教育史上第一部教育专著，主张： “化民成俗，其必由学”揭示了教育的重要性； “建国君民，教学为先”阐述了教育与政治的关系； “道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”阐释了启发式教学 “学不躐等”要求教学要遵循学生心理发展特点循序渐进。 （２）西方古代的教育学思想 苏格拉底是以其雄辩和与青年智者的问答法而著名的教育家。 苏格拉底问答法分三步： 第一步称苏格拉底讽刺； 第二步叫定义； 第三步叫助产术（产婆术） 该方法强调教师要引导学生自己进行思索，自己得出结论。教师在引导学生探求知识过程中起助产作用。 柏拉图的教育思想体现在《理想国》中 亚里斯多德的教育思想体现在《政治学》中 2、教育学的建立与变革 （1）教育学成为一门独立学科的标志： 捷克教育家夸美纽斯（1592--1670）的《大教学论》的出版（1632年） ●《大教学论》是近代第一本教育学著作 ● 夸美纽斯主张把广泛的自然知识传授给普通人的“泛智教育” ● 康德提出“人是唯一需要教育的动物” ● 卢梭 代表作《爱弥尔》。 ● 洛克提出了“白板说”，提出“人类之所以千差万别，便是由于教育之故”；他主张绅士教育。 （2）规范教育学的建立 ● 创始人：德国的心理学家和教育学家赫尔巴特被称为“科学教育学奠基人” ● 代表著作：《普通教育学》（1806年）第一本现代教育学著作。 ● 贡献：他第一个提出要使教育学成为科学。他把教学理论建立在心理学的基础上，把道德教育理论建立在伦理学基础上。 ● 赫尔巴特的教育思想被看作是传统教育学的代表；传统教育学主张：教育的目的是传授知识；传统教育的特点是“教师中心、教材中心、课堂中心” ▲ 实用主义教育学的代表人物及著作 ▲ 代表人物：美国教育家杜威（1859年——1952年） ▲ 代表作：《民本主义与教育》 ▲ 杜威作的教育思想与赫尔巴特的教育思想针锋相对。主张： 教育的目的是促进学生发展；强调儿童在教育中的中心地位（杜威关于学生在教学中的地位的主张，称为儿童中心主义）；认为教学是儿童通过亲身实践探索经验的过程。他强调的“三中心”是“学生中心、生活中心、活动中心” 3、当代教育学的发展 ● 以马克思主义理论指导编写《教育学》的第一人是前苏联教育理论家凯洛夫，凯洛夫的《教育学》吸收了赫尔巴特的教育思想。 ● 20世纪60年代以后，我国开始尝试编写具有中国特色的马克思主义教育学． ● 20世纪60年代以后，美国布鲁纳的课程结构论和科尔伯格的道德发生论，以及前苏联赞可夫的教学发展思想对世界教育的发展产生了深刻的影响。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/5ef4e9452b160b4e767fcfb1.html