阅读指津 作者：暂无 来源：《语文教学与研究·下旬刊》 2016年第3期 《箕子碑》全文选自《柳河东集》，碑文部分选自《古文观止》第六卷，是柳宗元为箕子庙写的碑文。箕子名胥余，殷纣王的叔叔，曾任纣王的太师，封于箕（今山西省太谷县东北一带），故后世称他为箕子。因劝谏纣王被囚。周灭殷之后，武王释放了他。据传说，箕子不愿仕周，于是逃亡到朝鲜，后周武王将朝鲜分封给箕子。 碑，是古代一种文体，应用范围很广。一般由两部分组成：前部分多散文以记事，称为“碑”；后部分多韵文以赞颂，称为“铭”或“颂”。《箕子碑》原文有碑和颂，《古文观止》等只录其碑，所以后来的很多文选、教材都沿袭略“颂”的做法。 柳宗元因参加王叔文政治改革而被贬官，先是降为刺史，还没到任又被贬为永州司马。纣王无道，箕子劝谏不从，反遭迫害。箕子的遭遇与柳宗元的遭遇很有类似之处，文章虽以议论为主，但行文中蕴含了深厚的感情和无限的感慨，可以说，《箕子碑》是柳宗元借赞美箕子来寄托自己的信念和抱负的。 《箕子碑》碑文中，柳宗元开宗明义地提出了品德高尚的人立身处世的三个标准：“正蒙难…法授圣”“化及民”。并直接指出箕子立身处世完全符合上述三个标准，所以孔子在叙述六经主旨时多次提到他。 紧接着，作者用人物的行为来逐条加以对照阐述。箕子所处殷商末年，时纣王荒淫无道，上天威示不能让他警戒，圣人对他的劝告也没有用，箕子把明智藏在心中，为坚持正道，不惜蒙受苦难；等到天命改变，周朝建立，他把法典交给圣明的君主；被封朝鲜以后，他推行王道，教训树立好的风俗，施教化给百姓，他就是道德高尚的人。 至此，作者直抒胸臆：箕子在比干已死，微子已去时，采取了装疯卖傻的隐忍图存方式，是一种明智之举，表达出对箕子的崇敬之情。 总之，文章高度赞颂了箕子既忠贞又富有智慧，忍辱负重，辅助圣王建立国家典章制度，推崇教化治理人民的重大业绩。 阅读此文，要注意如下几点：一是要通读全文，通过对文章整体理解，结合上下语境来把握重点字词的意思，如：“故孔子述六经之旨，尤殷勤焉”中的“殷勤”，“与之俯仰，晦是谟范”中的“谟范”，“率是大道，丛于厥躬”中的“丛”等；二是要准确把握同一词语，在不同语境中不同的意义，如“具是二道，有行之者矣’’‘‘是用保其明哲”“与之俯仰，晦是谟范”“率是大道，丛于厥躬”“是固人事之或然者也”等句中的“是”的意义；三是要注意重点句子的理解与翻译，如“殷有仁人日箕子，实具兹道以立于世”，“然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？”并能透过句子了解作者表达的思想情感。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/d8938dc8aa114431b90d6c85ec3a87c241288a23.html