国学宝典《楚辞九歌》：少司命

　　【#能力训练# 导语】少司命是掌管人的子嗣后代的天神。下面是©文档大全网分享的 国学宝典《楚辞九歌》：少司命。欢迎阅读参考！

　　《少司命》

　　【原文】

　　秋兰兮麋芜，

　　罗生兮堂下①。

　　绿叶兮素华，

　　芳菲菲兮袭予②。

　　夫人自有兮美子，

　　荪何以兮愁苦③？

　　秋兰兮青青，

　　绿叶兮紫茎④。

　　满堂兮美人，

　　忽独与余兮目成⑤。

　　入不言兮出不辞，

　　乘回风兮载云旗⑥。

　　悲莫悲兮生别离，

　　乐莫乐兮新相知⑦。

　　荷衣兮蕙带，

　　儵而来兮忽而逝⑧。

　　夕宿兮帝郊，

　　君谁须兮云之际⑨？

　　与女沐兮咸池，

　　晞女发兮阳之阿⑩。

　　望美人兮未来，

　　临风恍兮浩歌。

　　孔盖兮翠旌，

　　登九天兮抚彗星。

　　竦长剑兮拥幼艾，

　　荪独宜兮为民正。

　　【注释】

　　①麋（mí）芜：香草名，七八月间开白花，香气浓郁。罗生：并列而生。

　　②素华：即白花。菲菲：形容香气浓郁。袭：指香气扑鼻。予：主祭男觋自称。

　　③荪：香草名，借指少司命。

　　④青青：通“菁菁（jīnɡ）”。草木茂盛的样子。

　　⑤美人：指参加祭礼的人们。

　　⑥入不言兮出不辞：少司命进来时不说话，离开时没有告辞。

　　⑦这两句言少司命去后人的悲哀：人生的悲哀莫过于和相爱的人生生分离，人生的欢乐莫过于有了新的知心人。

　　⑧儵（shū）：同“倏”，忽然。逝：离去。

　　⑨帝：上帝。帝郊：指天国的郊野。

　　⑩晞（xī）：晒干。阳之阿：向阳的山窝。“与女沐兮咸池”前，原有“与女游兮九河，冲风起兮水扬波”二句，宋洪兴祖《楚辞补注》说：“王逸无注，古本无此二句……此二句河伯章中语也”。据此，将二句删去。

　　恍（huǎnɡ）：失意的样子。

　　彗星：俗称扫帚星，古人认为是灾星。一说，抚是抚摸，安抚。彗星形似扫帚，古人想象可以用之扫除污*，“天之有彗也，以除*也。”（《左传·昭公二十六年》）

　　竦（sǒnɡ）：执，举起。

　　【译文】

　　芬芳的秋兰，洁白的麋芜，

　　并列生长在堂下漫布。

　　绿色的叶子，白色的花朵，

　　香气浓郁沁入我的肺腑。

　　人们自有娇美的小儿女，

　　你为何还要替他们愁苦？

　　秋天的兰花真茂盛，

　　绿叶紫茎郁郁葱葱。

　　满堂的人儿都倾慕你，

　　只对我传情把秋波送。

　　来时默默走时无言语，

　　乘风驾云飘然离我去。

　　悲哀莫过于有情人离别，

　　欢乐莫过于知心人团聚。

　　荷叶做衣蕙草做腰带，

　　匆匆而来忽然飘天外。

　　傍晚时你投宿在帝郊，

　　云端里你又把谁等待？

　　想与你一同沐浴在咸池，

　　想与你同晒头发在山窝。

　　盼望美人啊美人不来，

　　心神恍惚啊当风高歌。

　　孔雀车盖翡翠旗旌，

　　飞上九天扫除彗星。

　　一手举长剑一手抱幼童，

　　保护老百姓神中你最行。

　　【赏析】

　　少司命是掌管人的子嗣后代的天神。王夫之《楚辞通释》说：“大司命统司人之生死。而少司命则司人子嗣之有无。以其所司者婴稚，故曰少。”全诗都是主祭的男觋的唱词。开头六句和结尾四句，是对少司命的正面赞颂，说她时刻关心人的子嗣问题，“竦长剑兮拥幼艾”，一手举着长剑，一手拥抱着婴儿，是一位人类守护神的形象，既威武又慈爱。中间部分描写人神恋爱之情，从另一方面表现了这位女神的温柔与多情，从而使少司命的形象更加丰满而动人。“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”两句，概括了人们相思离别之情，具有浓郁的民歌风味，脍炙人口，常为后人所引用。

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